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    发布时间: 2025-06-14 13:41:59

    《灵枢》

    作者:

    《灵枢》简介

    《灵枢》,又称《针经》、《九针》与《素问》合称《黄帝内经》。其在针灸上的绝对权威地位为历代针家所公认。

    自《灵枢》问世以来,著名注经家前有杨尚善、王冰后有张介宾、马莳、张志聪。近代尤其是近几年出版了许多《灵枢》注本。这些著述为研究《灵枢》做出了重要贡献。

    然而,由于《灵枢》文义深奥,诸家批注不一,以致初学者无从着手,望“书”兴叹。临床上更不知如何应用。两千年来对《灵枢》的研究一直徘徊在纯理论的范围,针灸临床上几乎看不到《灵枢》针灸理论的真正实行。

    《灵枢针灸》首次从临床应用角度,将《灵枢》与《素问》中的相关针...==============================================================================

    黄帝灵枢经叙:

    昔黄帝作《内经》十八卷。《灵枢》九卷,《素问》九卷,乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《难经》,《皇甫褴次而制甲乙》,诸家之说,悉自此始。其间或有得失,未可为后世法。则调如《南阳活人书》,称咳逆者少也,谨按《灵枢》曰:新谷气入于胃,与故寒气相争,故日吵。举而并之,则理可断矣。又如《难经》第六十五篇,是越人标指《灵枢》本输之大略,世或以为流注,谨按《灵枢经》曰:所言节者,神气之所游行出人也,非皮肉筋骨也;又回:神气者,正气也;神气之所游行出人者,流注也;并荣输经合者,本输也。举而并之,则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣,世莫能究。夫为医者,在读医书耳,读而不能为医者有矣,未有不读而能为医者也。不读医书,又非世业,杀人尤毒于挺刃。是故古人有言曰:为人子而不读医书,犹为不孝也。仆本庸昧,自髦迄壮,潜心斯道,颇涉其理。辄不自揣,参对请书,再行校正家藏旧本《灵枢》九卷,共八十一篇,增修音释,附于卷末,勒为二十四卷。庶使好生之人,开卷易明,了无差别。除已具状经所属申明外,准使府指挥依条申转运司,选它详定,具书送秘书省国子监。分拨专访请名医,更名参详,免误将来,利益无穷,功实有自。时来绍兴乙亥仲夏望日锦官史族题①原作"黄帝素问灵枢经叙"。黄帝内经灵枢经卷之一。
    • 九针十二原第一法
    • 本输第二法地
    • 小针解第三法人
    • 邪气藏府病形第四法时
    • 根结第五法音
    • 寿天刚柔第六法律
    • 官针第七法星
    • 本神第八法民
    • 终站第九法野
    • 经脉第十
    • 经别第十一
    • 经水第十二
    • 经筋第十三
    • 骨度第十四
    • 五十营第十五
    • 营气第十六
    • 脉度第十七
    • 营卫生会第十八
    • 四时气第十九
    • 五邪第二十
    • 寒热病第二十一
    • 病狂第二十二
    • 热病第二十三
    • 厥病第二十四
    • 病本第二十五
    • 杂病第二十六
    • 周痹第二十七
    • 口问第二十八
    • 师传第二十九
    • 决气第三十
    • 肠胃第三十一
    • 平人绝谷第三十二
    • 海论第三十三
    • 五乱第三十四
    • 胀论第三十五
    • 五涛津液别第三十六
    • 五阅五使第三十七
    • 逆顺肥瘦第三十八
    • 血结论第三十九
    • 阴阳清浊第四十
    • 阴阳系日月第四十一
    • 病传第四十二
    • 淫邪发梦第四十三
    • 顺气一日分为四时第四十四
    • 外瑞第四十五
    • 五变第四十六
    • 本藏第四十七
    • 禁服第四十八
    • 五色第四十九
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    • 背跑第五十一
    • 卫气第五十二
    • 论痛第五十三
    • 天年第五十四
    • 逆顺第五十五
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    • 贼风第五十八
    • 卫气失常第五十九
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