文言文翻译为学
1.《为学》 文言文原文及译文
【原文】
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"
富者曰："子何恃而往？"
曰："吾一瓶一钵足矣。"
富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"
越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也 。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
【译文】
天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。
我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸， 不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”“富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。
西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。
2.文言文顾炎武为学的译文,词语解释还有中心
原文：人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在.庶几可得十之五六.若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下. 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也.”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？注释：（1）选自《与友人书》，作者顾炎武. （2）孤陋：片面，浅陋 （3）方；地方. （4）习染：沾染上某种习气.习：沾染. （5）穷僻之域：贫困偏僻的地方.域：地方 （6）资：盘缠. （7）犹当：还应当. （8）审问：详细考究. 审：详细. （9）古人与稽：与古人相合.稽：相合. （10）庶（shu）几：差不多. （11）面墙：对着墙壁，即一无所见的意思. （12）子羔、原宪：子羔，即高柴，春秋卫人；原宪，字子思，春秋鲁人.二人都是孔子的学生. （13）济：有利，有好处 （14）域：地方 （15）丘：孔子 （16）邑：地方 （17）与稽：进行探讨 （18）无马车之资：不具备广结交友的条件。
译文：一个人做学问，如果不是一天天进步，那就是在一天天退步.如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成.在一个环境里呆久了，会不知不觉染上不好的习气.如果不幸处于穷乡僻壤，没有路费，仍要广泛得猎取学问并详细考究，与古人相合，以便探求学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六.如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面对着墙壁的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的.孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了.” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己吗？ 中心：在现实生活中我们总是体会到：一个人如果不和别人交流，限于个人的小天地里，就会孤陋寡闻或学习效果不佳；反之，我们的思维会因在交流中受到启发而变得越发灵活，学习效果也会相应得到提高。
3.为学 阅读答案
26.为学
一、白鹤堂集彭端淑为学一首示子侄教育他们立定志向，刻苦学习，学有所成 二、1.dai42.yong13.qi44.bing3 三、1.胡涂，迟钝2.平常3天天4没有什么5.终于迟钝 四、1.(l)边境（2）yu4告诉（3）您（4）难道2.(1)我想去南海，怎么样？（2）我多年来想买条船去（南海），还没能做到。3.(1)学问（2）学习4.第①句问中带有怀疑的意味，第②句用肯定语气，表示富者对贫者的举动不以为然，是嘲笑对方。5.(l)疑问语气（2）感叹语气（3）肯定语气（4）加强语气（5）反问语气6.人之为学有难易乎？学之，则难者亦易乎，不学，则易者亦难矣
4.为学节选阅读答案
阅读《为学》，完成后的小题。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪于敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
小题1：解释下面句子中划线词的意思（2分）
①吾资之昏，不逮人也。逮： ②西蜀之去南海 去：
③蜀之鄙有二僧 鄙： ④子何恃而往！ 恃：
小题2：翻译下列句子（2分）
①吾欲之南海，何如？翻译：
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？翻译：
小题3：本文的中心论点是什么？（用原文回答）（2分）
小题4：蜀鄙二僧的故事告诉我们什么道理？（2分）
小题5：学习本文后，你悟出了什么道理？（2分）
参考答案：
小题1：逮：及，赶得上；去：距离；鄙：边境恃：凭借、依仗。
小题2:(1)我打算到南海去，怎么样？（2）人们立志，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
小题3：人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣，不学，则易者亦难矣。
小题4：事在人为，有志者事竟成。
小题5：人贵有志，事在人为。
