称赞陶渊明的的文言文(赞美陶渊明的诗句有哪些)

1.赞美陶渊明的诗句有哪些

五柳茅宅一老翁，只求闲淡不求功，银霜银发满庭耀，黄酒黄花尽日逢，朝踏农歌沾白露，夜邀明月醉狂朋，凡尘之外风流士，且笑世人在梦中。

（第二首） 人境结庐远俗尘，安能五斗折腰身。荷锄南垅甘粗食，酌酒东篱喜德邻。

诗派田园风雅淡，情怡山水性纯真。桃源本在心深处，无忮无求乐草民。

（第三首） 南亩躬耕志不移，悠然采菊绕东篱。官场未改书生节，斗米难摧贫士眉。

厌作池鱼遭网困，宁当林鸟脱笼羁。茶清酒淡凡尘远，目满田园腹满诗。

（第四首） 高人拂袖远嚣尘，一烛一锄隐此身。岂肯折腰求粟米，甘从田事问芳邻。

诗浓篱畔情难抑，酒醉花前梦也真。脱去乌纱心上锁，风清月白作尧民。

（第五首） 巍然傲骨出凡尘，岂向权门折此身。退隐东篱寻菊友，躬耕南亩接芳邻。

园蔬斗酒常怡兴，柳宅桃源更养真。安得人间多乐土，群黎尽作葛天民。

（第六首） 骞翮远翥折陶潜，羁鸟脱网返自然。寄意田园多益善，持节茅舍老弥坚。

南山种豆文朴质，东篱采菊心渺远。隐逸诗宗身有托，安居何复桃花源。

（第七首） 心空玉素了无尘，竹影松风涧底身。愿挽青荷常作伴，羞陪牙市侩偶从邻。

勘穿世上千般假，淬炼灵川一点真。所以陶公收大悟，蓬蒿掩面做诗人。

（第八首） 九月登临始见秋，山峦平野旷清流。黄菊拢捻千丝雨，兰杜纫结万点愁。

村路满仓迂落雁，汀沙回暖唱渔舟。步兵相访东篱下，车到穷途足未休。

（第九首） 雾锁庐山菊闹香，流云蔽日雁声长。秋深漫忆东篱事，冢冷悲怜古道肠。

对景何须愁此别，论心岂可叹之伤。今来信识陶公意，面向高台读旧章。

（第十首） 陶公真乃君，为饱丧斯文。纵有贪觞意，亦非叩子门。

一诗换百盏，百盏醉一心。读罢挥零涕，庆余无此贫。

（第十一首） 别将旧念渗新尘，乱缕青锋快脱身。岸圃清流斟挂盏，眉间气节悦围邻。

与其圣赐生机涩，莫若自由主意真。泊雨飘风无所谓，我行我素最怡人。

（第十二首） 归兮一曲别凡尘，宁卸朱绂不折身。金菊枝头秋露滴，布衣座上暮云邻。

情钟柳宅诗添兴，意寄桃源梦更真。醉卧南山心地阔，怡然堪比葛天民。

（第十三首） 红燃翠黛燕盘旋，台榭荒凉露水圆。杏子晶莹荷自在，故园寂静草无边。

庐山万载云烟在，归去来兮栗里怜。采菊东篱心境远，溪鱼泉酒总流连。

（第十四首） 后人最敬是渊明，赞叹陶公好性情 避世偏欢菊艳冷，脱俗独乐酒香浓 松迎暴雪洁来到，竹炼强风净自生 朱户重楼高百尺，我心何必去逢承 （第十五首） 性本洒脱率且真，田园归隐等闲身。躬耕陇亩非心志，平济天下叹隐沦。

日月久随樽酒饮，浮云偏作野松邻。柴门掩断纷纭事，归去辞安厌世心。

（第十六首） 陶公一念卧南山，抛却仕途听鹤欢，采菊垂溪得淡泊，锄云沽酒堪悠然，功名利禄多奸佞，斗角勾心少忠言，三笑虎溪心彻悟，桃花源里醉流年。

2.对陶渊明的文言文赞词

萧统《陶渊明传》：渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。

《陶渊明集序》：有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。

横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。

加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？ 孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。 王维 《偶然作》：陶潜任天真，其性颇耽酒。

自从弃官来，家贫不能有。九月九日时，菊花空满手。

中心窃自思，傥有人送否。白衣携壶觞，果来遗老叟。

且喜得斟酌，安问升与斗。奋衣野田中，今日嗟无负。

兀傲迷东西，蓑笠不能守。倾倒强行行，酣歌归五柳。

生事不曾问，肯愧家中妇。 李白《九日登山》：渊明归去来，不与世相逐。

为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。

韩愈《送王秀才序》：吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者，无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味邪？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。 白居易《访陶公旧宅》：垢尘不污玉，灵凤不啄膻……连征竟不起，斯可谓真贤……不慕樽有酒，不慕琴无弦。

慕君遗容利，老死此丘园。 林逋《省心录》：陶渊明无功德以及人，而名节与功臣、义士等，何耶？盖颜子以退为进，宁武子愚不可及之徒欤。

欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。 苏轼：吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。

欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。

古今贤之，贵其真也。 王安石（陈正敏《遯斋闲览》载）：（王安石）言其（渊明）诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏”，由诗人以来无此句也。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋、宋之间，一人而已。

杨万里《西溪先生和陶诗序》：渊明之诗，春之兰，秋之菊，松上之风，涧下之水也。 顾炎武《日知录》：栗里之徵士，淡然若忘于世，而感愤之怀，有时不能自止，而微见其情者，真也，其汲汲于自表暴而为言者，伪也。

龚自珍《杂诗》：陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。

陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。

陶潜磊落性情温，冥报因他一饭恩。颇觉少陵诗吻薄，但言朝叩富儿门。

3.关于《<陶渊明集>序》1.萧统高度赞扬陶渊明的创作和 爱问知

萧统高度赞扬了陶渊明的创作和为人，你同意他的观点吗？请结合选文和你的读书积累，从其诗、其文或其人的任一角度发表见解。

答案： 例（1）：其诗语言朴素，意境深远，开创田园诗派。如《饮酒》这首诗，名为饮酒，实则表达自己清静淡泊的人生态度。

其中“采菊东篱下，悠然见南山”是耐人寻味的佳句。 例（2）：其文语言晓畅，主题深刻。

代表作《桃花源记》，其中虚构的理想社会——世外桃源，对后世文学产生了深远影响。其中“豁然开朗”“乃不知有汉”“无问津者”等句均具有恒久的魅力。

例（3）：其人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“不慕荣利”，不为五斗米折腰，气节高洁傲岸，令人敬仰.。

4.苏轼评价陶渊明的一段文字的译文

东坡先生贬官到海南，把家安置在罗浮山下，只和小儿子苏过挑着担子过海；修葺了茅屋居住，每天吃红薯芋头，但是华丽的房屋贵重的食物从来不想。

平生没有其他嗜好，把图书历史当作花园，文章作为演奏的音乐，到现在也都废弃了。尤其喜欢写诗，精深奥妙，丝毫看不到老人衰老疲惫的气象。

当时，苏辙也被迁到海康，写信来告诉他说：“古代的诗人有模仿古代的诗作，却没有和古人诗的作品。追和古人的诗从我开始。

我作为诗人也没有其他爱好，只喜欢陶渊明的诗。陶渊明作的诗不多，但是他的诗看起来朴实其实很华丽，看起来简陋其实很丰满。

曹植、刘昆、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人都比不上。我前后和他的诗共有一百零九首，其中我得意的诗篇，自认为不比陶渊明差。

现在打算收集一起记录下来，留给后代的君子。让他们明白我的志趣。

但是我对于陶渊明，难道只是喜欢他的诗吗？比如他的为人，我有很有感触。陶渊明临终时，写信告诉儿子陶俨等人：‘我从小就穷苦，每当家里穷困，就东西奔波。

性格刚直才能有限，和世人多不相容，自认为一定为让世俗痛恨，告别人世，让年幼的你们忍受饥寒。’陶渊明的这些话，应该是实情了。

我也有着各毛病却不知道，平生出任官职，触犯了不少人，这一点很是比不上陶渊明，打算用晚年来模仿他的万分之一。”啊！陶渊明不肯为五斗米、一身官府学乡里小人，而苏轼出任官职三十多年，被狱吏羞辱，最终不被宽恕，深陷大难，经打算晚年隐居效仿陶渊明，谁肯信呢？就算如此，苏轼的官宦浮沉生涯还能考证，后代的君子一定有类似的。

孔子说“阐述而不创作，笃信而喜爱古代文化，私下里与老彭（商朝的贤大夫）相比。”孟子说“曾子、子思的思想相同。”

我的小小成就，不足以议论读书人。苏辙年少没有拜师，苏轼成年后并学成出师，父亲就让苏辙向苏轼学习。

苏轼常常称赞苏辙的诗有古人之风，自认为自己不如苏辙。但是自从居住在东坡，学问也与日俱增，充沛的好像大河奔来。

他的诗比李太白、杜子美有余，于是就和陶渊明相比。苏辙于是奋力跟随，但是常常不如苏轼。

苏轼和陶渊明的诗，苏辙有跟着和的，也有一二首。写于丁丑十二月海康城南东斋。

5.求表现陶渊明淡泊宁静以及就是五柳先生的的诗句

淡泊

《拟挽歌辞》：死去何所道，托体同山阿。

《归园田居》其三：衣沾不足惜，但使愿无违。

宁静

《饮酒》：采菊东篱下，悠然见南山。

五柳先生

《五柳先生传》：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

《归园田居》其一：方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

《五柳先生传》原文：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

本文取正史纪传体的形式，重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点。作者以简洁的笔墨表达不同流俗的性格，塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的形象。作者写此篇时已是晚年，生活相当困苦窘迫，但作者丝毫不后悔自己选择的归隐生活，而是以古贤者颜回自况，表达了自己安贫乐道的情怀。

本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。表达了作者不慕荣利，安贫乐道，清高不羁，不与世俗同流合污的高尚道德品质与节操。