诗词改字文言文翻译(诗词改字的翻译)
1.诗词改字的翻译
王安石有一首七言绝句写道：“京口与瓜州被一水间隔，眺望钟山好似只隔着几道山岭。春风吹拂给江南沿岸染上了新绿，明月什么时候才能照耀着送我返回故乡。”苏州的一位文人家中收藏着原诗的底稿，起初写为“又到江南岸”，划圈删掉“到”字，在诗文旁批注到“不好”，改写为“过”。又圈掉而改作“入”。随后又改作“满”。总共照这样修改前后选用了十多个字，最终才确定为“绿”字。
黄庭坚有一首诗写到：秋分时光要飞回南方的燕子，约略已没有三月间衔泥筑巢之类繁忙的事了；高高地栖止在树上的蝉，正用（凭借着）一根枝条鸣叫。诗中的“用”字起初写作“抱”，又改为“占”，改为“在”，改为“带”，改为“要”，直到“用”字才最终定下。我是从钱伸仲大夫那里听说写诗的经过就是这样的。
2.《诗词改字》原文及译文
旋：之后；是：这样；始：才；许：多。
“炼字”的故事还有“推敲”：
唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。
有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，全诗如下：
闲居少邻并，
草径入荒园。
鸟宿池边树，
僧敲月下门。
过桥分野色，
移石动云根。
暂去还来此，
幽期不负言。
但他又有一处拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下门”"。可他又觉着推不太合适，不如敲好，还是推好。嘴里就推敲推敲地念叨着。不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里。
韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，哈哈大笑，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，万一门是关着的，推怎么能推开呢？再者去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
3.《诗词改字》原文及译文
旋：之后；是：这样；始：才；许：多。
“炼字”的故事还有“推敲”： 唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。
贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。
当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。 有一次，贾岛骑驴闯了官道。
他正琢磨着一句诗，全诗如下： 闲居少邻并， 草径入荒园。 鸟宿池边树， 僧敲月下门。
过桥分野色， 移石动云根。 暂去还来此， 幽期不负言。
但他又有一处拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下门”"。可他又觉着推不太合适，不如敲好，还是推好。
嘴里就推敲推敲地念叨着。不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里。
韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。
韩愈听了，哈哈大笑，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，万一门是关着的，推怎么能推开呢？再者去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。
他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。 推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
4.诗改一字文言文全文及翻译
原文
岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉冲至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前，岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避，退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
译文
贾岛当初在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗说：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，用心琢磨，反复锤炼，决定不下来，便在驴背上吟诵，伸出手做出推和敲的姿势来。当时韩愈临时代理京兆尹（京城地方的长官），他正带车马出巡，贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分，还在不停地做推敲的手势。于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。韩愈因此跟普通老百姓贾岛结为了朋友。
注释
贾岛：唐朝诗人，子阆仙，范阳人。 赴举：参加科举考试。 京师：京城，此指长安。 吟哦：吟颂。 讶：以……诧异。 具： 详细，具体。 炼：用心琢磨，反复锤炼。 俄： 不久。 立马： 很快。 流连： 舍不得离开。 权：临时代理。 已：停止。 俄：不久，指时间短。 神游象外：精神离开了眼前的事物。游，离开。象，眼前事物。 车骑：车马。 具：全部。 辔：驭马的缰绳。 布衣：平民。 引手：伸手。 遂：于是就。 至：到. 具对：详细回答
云云：如此，指不能决定用“推”还是用“敲”的这种情况
立马良久：（韩愈）让马停下来很久
炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。
之：这里指从“推”和“敲”中选一个引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。
近义词
斟酌 琢磨 揣摩
启示
故事启示我们：做什么事都要反复琢磨，斟酌，要精益求精。
5.诗改一字文言文全文及翻译
原文 岛初赴举，在京师。
一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉冲至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前，岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避，退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”
遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。译文 贾岛当初在京城里参加科举考试。
一天他在驴背上想到了两句诗说：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，用心琢磨，反复锤炼，决定不下来，便在驴背上吟诵，伸出手做出推和敲的姿势来。
当时韩愈临时代理京兆尹（京城地方的长官），他正带车马出巡，贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分，还在不停地做推敲的手势。于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”
两人于是并排骑着马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。韩愈因此跟普通老百姓贾岛结为了朋友。
注释贾岛：唐朝诗人，子阆仙，范阳人。 赴举：参加科举考试。
京师：京城，此指长安。 吟哦：吟颂。
讶：以……诧异。 具： 详细，具体。
炼：用心琢磨，反复锤炼。 俄： 不久。
立马： 很快。 流连： 舍不得离开。
权：临时代理。 已：停止。
俄：不久，指时间短。 神游象外：精神离开了眼前的事物。
游，离开。象，眼前事物。
车骑：车马。 具：全部。
辔：驭马的缰绳。 布衣：平民。
引手：伸手。 遂：于是就。
至：到. 具对：详细回答 云云：如此，指不能决定用“推”还是用“敲”的这种情况 立马良久：（韩愈）让马停下来很久 炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。 之：这里指从“推”和“敲”中选一个引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。
近义词 斟酌 琢磨 揣摩启示 故事启示我们：做什么事都要反复琢磨，斟酌，要精益求精。
6.诗词改字的意思
译文王安石有一首七言绝句写道：“京口与瓜州被一水间隔，眺望钟山好似只隔着几道山岭。
春风吹拂给江南沿岸染上了新绿，明月什么时候才能照耀着送我返回故乡。”苏州的一位文人家中收藏着原诗的底稿，起初写为“又到江南岸”，划圈删掉“到”字，在诗文旁批注到“不好”，改写为“过”。
又圈掉而改作“入”。随后又改作“满”。
总共照这样修改前后选用了十多个字，最终才确定为“绿”字。黄庭坚有一首诗写到：秋分时光要飞回南方的燕子，约略已没有三月间衔泥筑巢之类繁忙的事了；高高地栖止在树上的蝉，正用（凭借着）一根枝条鸣叫。
诗中的“用”字起初写作“抱”，又改为“占”，改为“在”，改为“带”，改为“要”，直到“用”字才最终定下。我是从钱伸仲大夫那里听说写诗的经过就是这样的。
7.<<诗词改字>> 帮我翻译
王安石有一首七言绝句写道：“京口与瓜州被一水间隔，眺望钟山好似只隔着几道山岭。
春风吹拂给江南沿岸染上了新绿，明月什么时候才能照耀着送我返回故乡。”苏州的一位文人家中收藏着原诗的底稿，起初写为“又到江南岸”，划圈删掉“到”字，在诗文旁批注到“不好”，改写为“过”。
又圈掉而改作“入”。随后又改作“满”。
总共照这样修改前后选用了十多个字，最终才确定为“绿”字。 王荆公绝句云：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。”吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改为“过”。
复圈去而改为“入”。旋改为“满”。
凡如是十许字，始定为“绿”。 黄庭坚有一首诗写到：秋分时光要飞回南方的燕子，约略已没有三月间衔泥筑巢之类繁忙的事了；高高地栖止在树上的蝉，正用（凭借着）一根枝条鸣叫。
诗中的“用”字起初写作“抱”，又改为“占”，改为“在”，改为“带”，改为“要”，直到“用”字才最终定下。我是从钱伸仲大夫那里听说写诗的经过就是这样的。
黄鲁直诗：“归燕略无三月事，高蝉正用一枝鸣。”“用”字初曰“抱”，又改曰“占”，曰“在”，曰“带”，曰“要”，至“用”字始定。
予闻于钱伸仲大夫如此。
