马融女文言文及译文(马融女译文)
1.马融女译文
马融之女 《后汉书●列女传》
汝南袁隗妻者，扶风马融之女也，字伦。隗已见前传。伦少有才辩。融家世丰豪，装遣甚盛。及初成礼，隗问之曰：“妇奉箕帚而已，何乃过珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、孟光之事矣。”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。今处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为辞宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈，帐外听者为惭。
2.马融女译文
马融之女 《后汉书●列女传》
汝南袁隗妻者，扶风马融之女也，字伦。隗已见前传。伦少有才辩。融家世丰豪，装遣甚盛。及初成礼，隗问之曰：“妇奉箕帚而已，何乃过珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、孟光之事矣。”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。今处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为辞宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈，帐外听者为惭。
3.历代幽默小品《马融女》文言文阅读答案是什么
汝南袁隗妻者，扶风马融之女也，字伦。隗已见前传。伦少有才辩。融家世丰豪，装遣甚盛。及初成礼，隗问之曰：“妇奉箕帚而已，何乃过珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、孟光之事矣。”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。今处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为辞宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈，帐外听者为惭。
1、文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。
2、后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。
3、文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
4.历代幽默小品（马融女）文言文阅读答案
马融之女 《后汉书●列女传》汝南袁隗妻者，扶风马融之女也，字伦。
隗已见前传。伦少有才辩。
融家世丰豪，装遣甚盛。及初成礼，隗问之曰：“妇奉箕帚而已，何乃过珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。
君若欲慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、孟光之事矣。”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。
今处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为辞宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。
家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈，帐外听者为惭。
-----------------------------------------汝南郡袁隗的妻子，是扶风郡马融的女儿，名叫马伦。马伦很小的时候就能言善辩。
马融家大业大，有钱任性，因此嫁妆丰厚。婚礼刚完成，袁隗说，女儿做家务，只需要一扫把一个簸箕就够了，为什么搞得这么豪奢呢？马伦回答说，爸妈疼我，不敢违抗。
老公你想效仿鲍宣、梁鸿的高洁情操，我也要效仿桓少君，孟光以前的事啦。袁隗又说，做弟弟比哥哥先出仕，世上的人们认为这是一个笑话。
现在姐姐还没有嫁，这样好吗？马伦回答说，我的姐姐德行高远，没有遇到德高的配偶，不像我这么随便，草草找个老公算了。她老公又问道，老仗人学识广博，是文坛领袖，而在任职的地方，总因为钱财使名誉受损。
为什么呢？她回答说，孔子这么牛逼的圣人，也免不了被武叔诋毁；子路那样的贤德还有伯寮诽谤。我爹被人诋毁，很正常啊。
袁隗内心是崩溃的，被吊得说不出话了。外面听墙根的都觉得很惭愧。
-------------------------------------------自己对照译译做作业。
5.求后汉书马融列传全文翻译
译文 马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。
马融长相英俊，善于言辞很有才气。起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大，马融跟着他游学，学识渊博精通儒学经典。
挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。 永初二年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召为舍人，但是马融内心很不乐意，就没答应，客居在凉州的武都和汉阳境内。
恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息着对朋友说：“古人有这样的话：‘左手拿着天下地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。
’之所以这样的原因，是生命比天下要宝贵。现在因为乡曲之士的浅见而感到羞愧，却要付出贫穷之身，这大概也不是老子庄子所认可的啊。”
于是就答应了邓骘的邀请。 永初四年，任命为校书郎中，到东观做典校秘书。
这个时候邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐她。当时的一般人以及儒生，都认为从此天下太平，可以能够大兴文德，武力应该废止，于是停息打猎的礼仪，停止发动战争的法令（意为废止武力战争），所以狡猾的盗贼放纵霸道，是乘朝廷当时没有防备。
马融于是感动激愤，认为文武之道，圣贤都没有放弃，勇、智、仁、信、忠五才，没有一个可以废止。元初二年，上奏《广成颂》来规劝进谏此事。
《广成颂》的上奏，违逆（得罪）了邓氏，被滞留在东观得不到升迁，十年都没有调任新职。因为哥哥的孩子死了他便向朝廷请求回乡。
太后听到这个消息很生气，认为马融轻视羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁锢冻结他。 太后死了后，安帝刘祜亲政，把他召回郎署做侍从郎官，接着又做了皇帝的侍讲官。
后离开京师做了河间王的厩长史。当时皇帝车马东巡泰山，马融上了一篇《东巡颂》，皇帝认为他的文章写得很不一般，召他进京任命为郎中。
马融才高博学，是当时的一个大学者，教授的学生常有千数。擅长演奏琴，喜欢吹笛子，性情放达率真，不拘泥于儒士的礼节。
居室房屋里的器物服饰，大都有奢侈讲究的装饰。曾经坐在高堂上，挂着绛纱帐，前面教授学生，后面排列着女乐，学生按照次序往下传递他讲授的的话，很少有进入他内室的人。
曾经想注解《左氏春秋》，等到看到贾逵、郑众的注解，就说：“贾先生精深而不广博，郑先生广博而不精深。又精深又广博的，谁又能超过我呢（意思是只有我了）？”著《三传异同说》，注《孝经》、《论语》等，所著赋、颂、碑、诔……一共二十一篇。
当初，马融被邓氏惩罚，从此不再敢违逆得罪权势人家，于是替大将军梁冀起草奏书参奏李固，又写了吹捧梁冀的《西第颂》，因此被正直之人羞耻。八十八岁，延熹九年死在家中。
留下遗嘱要求简单安葬自己。 （范晔）评价说：马融不应邓骘之请，犹豫徘徊在陇、汉之间，是想要坚守自己的操守吗？接着却羞愧乡曲之士的名节，爱惜自己贫穷。
6.马融设绛帐,前授生徒,后列女乐古文什么意思
东汉的马融设帐授徒，前面教导弟子，后面却有女乐为伴；孔子在杏坛讲学，先后培养了三千多弟子，其中最著名的有七十二人。
形容别人设立教馆讲学叫做“设帐”，又叫“振铎”；谦称自己设立教馆讲学叫做“糊口”，又叫“舌耕”。 家塾教师叫做“西宾”，教师的座席叫做“函丈”；在家里教学叫做“家塾”，给教师的学费叫做“束脩”。
“桃李在公门”，是形容教的学生多，硕果累累；“苜蓿长阑干”，是形容教师的俸禄少，饮食很差。 “冰生于水而寒于水”，是用来形容学生强过先生；“青出于蓝而胜于蓝”，是用来形容弟子强过师傅。
还没有进入师门，叫做“宫墙外望”；已经得到师父的秘密传授，叫做得到“衣钵真传”。 杨震的学生多达数千人，可以和孔子相媲美，人们称他是“关西夫子”；贺循博览群籍，精通礼传，世人称他是“当世儒宗”。
“负笈千里”，是形容苏章寻找老师的殷勤，“立雪程门”，是形容游酢和杨时对老师程颐的尊重。 学生称赞老师善于教导，就说像坐在感化万物的春风中一样；学业有成，感谢老师的教导，就说受到了符合时令的雨露的滋润和感化。
