浅易文言文对照阅读(文言文字)

1.文言文字

开始看时，会有些吃力。

但多看多读，慢慢积累了一些常用文言实词虚词的知识，培养起文言文语感。读浅易文言文应该可以比较顺畅。

建议你初学文言文时，不要先读注释。这对培养文言文语感无益。

因为你并没有进入文言文学习，先学的是现代人翻译的现代汉语。是吗？其实，文言文与现代汉语之间没有不可逾越的鸿沟，先要消除畏难情绪，相信自己读浅易文言文时，除了文言文中的生疏字义外，大部分是可以读明白的。

能知道此小段是在说“什么人的什么事，说了几件事，事情的结果怎样。”建议你学习文言文可以从阅读有故事性的文言小段入手。

试试看吧。

2.如何培养学生独立阅读浅易文言文的能力

首先，需要认识到的是，我们所说的古文，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样。所以说学好古文不难，难在有文采上。结合我自己的经验，如果古文基础较弱，建议按照以下步骤来学习：

1，朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》，并且能达到流利背诵的水平（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

2，《小学生古文100篇》（很经典的小短文，先自行翻译，然后熟读，仿写）。

3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。上述以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强

4，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，

5，《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋。《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观，但三者各有千秋，《古文观止》较为基础，后两者较为艰深；其余八本各有千秋，《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理，论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密；《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理；《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类；《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，且文学性较高。从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。

6，就学习的方法来讲，学习语言类都是四大法宝：听说读写。对于古文来讲，最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇，然后进行主题阅读，渐渐的你就能找到那种感觉，就是摸到古代人在使用语言的规律和感觉，或者说，语感。找到了语感，对付日常的做题，问题应该就不大。

7，另外，在学习古文的时候，需要准备一本工具书，一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。

8，需要注意的是，《古文观止》只是古文选集中的一本，有一定的代表性，但是中国传统文化博大精深，需要多加涉猎才可开阔眼界，达到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的境界。

9，最后，如果不是对古文感兴趣，只是侧重于做题，那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法搞清楚，还有一些特殊的句式比如顶真谓语前置等，一些经典的段落要能熟练背诵，如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数，我建议看一看《史记》，《资治通鉴》，这两本书的古文版和白话版都看，能做到看着古文就可以讲出这个人的历史事迹比较好。在日常的考试中，题目常常是选择某个人的事迹，而后联系已学过的古文知识来考察，所谓千变万化，不离其中。两本书一本是纪传体，一本书断代史，很具有代表性，考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。

3.七年级上浅易文言文（二）答案

〔使用建议：可借助正确选项及答案解说将选段看懂，然后多读几遍。

〕 一、轶事十则 （一）粟粥荠菜 宋，范仲淹，少与友人在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升作粥，一器盛之，经宿①遂凝，刀割为四块。早晚取二块，断荠菜②十数茎于盂③，暖而啖④之。

如此者三年，后登进士，为兵部尚书，溢文正公。〔注：①宿：xiǔ，宵，夜。

②莽（jì）菜，一种野菜。③盂，yú，一种圆口器皿。

④啖，dàn，吃，〕1.加黑字解释错误的一项是（ ） A. 惟煮粟米二升 惟：只。B. 经宿遂凝 遂：就。

C. 暖而啖之 暖：暖和。D. 谥文正公 谥：shì古代帝王、大臣等死后被加的有褒贬意义的称号。

这里用作动词。2.这段文字表达的主旨是：（二）不展家书 宋，胡瑗（yuàn），布衣时，与孙明复、蔡守道为友，读书泰山，攻苦，食淡，终夜不寐。

十年不归，得家书，见上有平安二字，即投之涧，不复展读，不欲分其心也。1.判断下面语句翻译是否正确（ ） “读书泰山，攻苦，食淡”——在泰山中读书，攻读勤苦，饭食粗淡。

2.下面词语，哪几项能概括语段中胡瑗的性格（ ） A.勤奋 B.不怕清苦 C.持之以恒 D.谦虚 E.不顾家室 F.专心致志 （三）铸砚示志 宋，桑维翰，人丑形怪，身短面长。常临鉴自奇曰：“七尺之躯，不如一尺之面。”

屡举进士，试官恶其姓与“丧”同音，不取。或劝改业，翰乃自铸铁砚以示人曰：“砚穿则易。”

卒以进士及第。1.加黑字解释错误的两项是（ ） A.常临鉴自奇 鉴：镜子。

B.屡举进士 举：推举，推荐。C.试官恶其姓 恶：wù厌恶，讨厌。

D.或劝政业 或：有的人。E.翰乃自铸铁砚以示人 示：给人看。

F.砚穿则易。易：容易。

G.卒以进士及第 卒：终于。及第：科举时代考试中选。

2.下面对文意理解有误的一项是（ ） A.桑维翰为自己的相貌感到自卑。B.桑维翰是一个有志气，有毅力的人。

C.试官是一个昏庸的官员。（四）系剑冢树 吴，季札，出游上国①，过徐君。

徐君好季札剑，口弗敢言，季札心知之。为使上国，未献。

还至徐，徐君已死，乃解宝剑，系徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁与乎？”季子曰：“不然。

始，吾心已许之，岂以死倍吾心哉！” [注：①上国：春秋时，对吴楚而言齐晋等中原之国，称为“上国”。〕1.加黑词解释错误的一项是（ ） A.出游上国；游：交游，往来。

B.过徐君；过：访，探望。C.系徐君好季札剑；好：认为……好。

D.口弗敢言；弗：不。E.系徐君冢树而去冢：坟墓。

F.岂以死倍吾心哉倍：通“背”，违背。2.画线语句翻译不当的一项是（ ） A.“为使上国，末献”——出使上国，没有献出宝剑。

B.“尚谁与乎”——还给谁呢？（与，给；宾语“谁”前置。） C.“吾心已许之”——我的心已许给了他。

（五）不责碎玉吏 宋，韩琦，在大名①日，有人献玉盏二只，表里无暇，绝宝也！公以百金答之，永为室玩。每开宴召客，特设一桌，覆以锦衣。

置玉盏其上。一日召漕使②饮，将用之，俄为一吏误触倒其桌，玉盏俱碎。

坐客皆愕然，吏伏地待公罪。公神色不动，笑谓客曰：“凡物成毁有数。”

顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？” [注：①大名，地名，北宋时大名府又称北京。②漕使，管水道的官吏。

〕1.加黑解释有误的一项是（ ） A.俄为一吏误触倒其桌；俄：一会儿。为：被。

B.吏伏地待公罪；罪：动词，治罪。C.顾吏曰；顾：回头看。

D.汝误也，非故也；故：事故。2.判断下列语句翻译正误。

A.“永为室玩”一一一长久地作为室中的玩物。（ ） B.“覆以锦衣”——用华美彩色的饰布盖在桌上。

（ ） C.“凡物成毁有数”——所有的东西形成、毁坏都有定数。（ ） D.“何罪之有”——什么罪他有呢？（ ） （六）抱璞自泣 楚，卞和，游荆山，得璞玉①，奉献武王。

王使人相之曰：“石也。”以和为诈，而刖②其左足。

及文王即位，和复奉献之，王使人相之曰：“石也。”又以和为诈，而刖其右足。

及成王立，和又欲献，恐见害，乃抱璞哭于荆山之下，三日三夜泣尽，继之以血。成王闻之，使人问之：“天下刖者多矣，子奚泣之悲耶？”和曰：“吾非悲刖也。

悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，吾是以悲。”随使献玉。

王使玉人琢其璞，果得美玉，遂命之曰：“和氏壁”。（注：①璞（pú）玉，没有雕琢过的玉石②刖（yuè，断足之刑。

〕1.加黑字解释错误的一项是（ ） A.恐见害；见：表被动译为“被”。B.三日三夜泣尽；泣：哭泣。

C.子奚泣之悲耶；奚：xī，为什么。D.宝玉而题之以石；题：题名，命名。

E.贞士而名之以诳；诳：kuáng，欺骗。F.吾是以悲；是以：“以是”的倒装。

是：这，此。2.下面语句翻译是否正确？“以和为诈”——（王）认为卞和是（在）欺诈。

（ ）3.“吾是以悲”一句中的“是”指代的内容是：（请用文中语句回答） （七）强项尽忠 后汉，董宣，为洛阳令时，湖阳公主苍头①白日杀人，因匿主家，吏不能得。公主出行，以奴骖乘②。

宣候之，乃驻车叩马③，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝④。

帝使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。因赖（chì）“强项⑤令”，出。

（注：①苍头，奴仆。②骖乘（shèng），古代乘车在车上右侧陪乘的人。