七级上册语文文言文虽有佳肴(《虽有嘉肴》的翻译和原文是什么?)

1.《虽有嘉肴》的翻译和原文是什么?

《虽有嘉肴》的原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

翻译：即使有美味的菜，（如果）不品尝（它），就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不学习（它），就不知道它的好处。所以学习这样以后（注：然后，这样以后。然，这样。后，以后）知道自己的不足之处，教别人这样以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

1. 出处简介：《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。

2. 文章特色：本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。

2.《虽有嘉肴》全文翻译

全文释义：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。

所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。

所以说：教学与学习互相促进。原文：《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。

虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

扩展资料：1.虽：即使。2.嘉肴（yáo）：美味的菜。

嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。

3.旨：甘美。4.至道：最好的道理。

至，达到极点。5.是故：所以。

6.困：不通，理解不了。7.自反：反省自己。

8.自强（qiǎng）：自我勉励。强：勉励。

9.教（jiào）学相长（zhǎng）：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。

3.《虽有嘉肴》全文翻译

原文：

《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

译文：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

(1)“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。

(2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

(3)“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。

(4)“弗学不知其善也”，“善”，良好。

(5)“是故”，连词，所以。

(6)“困”，不通，理解不清。

(7)“自反”，意思是反过来要求自己。

(8)“自强”，意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。

(9)“故”，连词，所以。

(10)“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

4.初中语文课本上册第十二课虽有嘉肴

1. 课文；虽/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也。

虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。

知不足然后/能自反也；知困然后/能自强（qiǎng）也。故曰：教（jiào）学/相长（zhǎng）也。

《兑（yue）命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。”其/此之谓乎！、2. 译文；即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。

即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。

知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

所以说“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命 》说：“教人是学习的一半。”

大概说的就是这个道理吧。 3. 出处；戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，魏郡斥丘（今河北省邯郸市成安县北乡义）人 一说梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。

[2-3] 生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。

4. 注解； 5. 1.节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局1989年版）。题目是编者加的。

《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。

6. 2.虽：即使。 7. 3.嘉肴（yáo）：美味的菜。

嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。

8. 4.旨：甘美。 9. 5.至道：最好的道理。

至，达到极点。 10. 6.是故：所以。

11. 7.困：不通，理解不了。 12. 8.自反：反省自己。

13. 9.自强（qiǎng）：自我勉励。强：勉励。

14. 10.教（jiào）学相长（zhǎng）：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。

15. 11.《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。

命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。

中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。 16. 12.学（xiào）学（xué）半：教人是学习的一半。

第一个“学”是教的意思。 17. 13.其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。

其，表示推测。 18. 14.弗：不 19. 20. 通假字 21. 兑（通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。）

古代皇帝发布的政令。 22. 23. 古今异义 24. 不知其旨也 25. 旨（古义：甘美。

今义：意义，目的。） 26. 然后能自强也 27. 自强（古义：自我勉励。

今义：自己努力图强。）。