郑氏训子文言文翻译(郑氏训子的全文翻译是什么?)

1.郑氏训子的全文翻译是什么?

李景让的母亲郑氏，个性严明，早年守寡，家道清贫，居住在东都（今河南商丘县以东）。郑氏自己教导这些孩子，他们居住的房子后面的古墙因为下雨而倒塌，墙里落出的钱不计其数，奴婢很高兴，赶快跑去告诉郑氏。

郑氏来到古墙边上，上香祷告道：我听说不劳而获，是人生的灾难。这些钱肯定是我去世的丈夫积留的恩德。希望这几个孩子以后学有所成，这也是他们的志向。所以，这些东西我们不敢要。

李景让在浙西任职的时候，有一个左都押牙违背他的意思，这个人被杖责而死。军中一片愤怒，将士们都想造反了。郑氏听说这件事情后，李景让才重视这件事情起来。

郑氏坐在堂上亲自过问这件事情，让郑景让站在大厅里责斥道：天子给予你权力，是让你执行国家刑法，维护一方安宁，岂不是有负朝廷重望，你让我这个垂暮之年的老母带着这样的耻辱，我下地之后有什么脸面去见你死去的父亲？

说着让左右侍卫用棍子抽打他的脊背。辅佐李景让的将士们都来为他请命，他们跪着哭了很久，郑氏才饶了郑景让。因为这件事情，军中的愤怒于是才平息了下来

2.翻译<<郑氏训子>>

原文 初，景让母郑氏，性严明，早寡，家贫，居于东都。

诸子皆幼，母自教之。宅后古墙因雨溃陷，得钱盈船，奴婢喜，走告母。

母往，焚香祝之曰：“吾闻无劳而获，身之灾也。天必以先君余庆，矜其贫而赐之，则愿诸孤他日学问有成，乃其志也。

此不敢取！”遽命掩而筑之。 景让在浙西，有左都押牙忤景让意，景让杖之而毙。

军中愤怒，将为变。母闻之，景让方视事，母出坐听事，立景让于庭而责之曰：“天子附汝以方在国家刑法，岂得以为汝喜怒之资，妄杀无罪之人乎！万一致一方不宁，岂惟上负朝廷，使垂年之母衔羞入地，何意见汝先人乎？”命左右褫其衣坐之。

将挞其背，将佐皆为之请，拜且泣，久而乃释之。军中由是遂安。

翻译 李景让的母亲郑氏，个性严明.早年守寡，家道清贫，居住在东都（今河南商丘县以东）.子女们都还很年幼，郑氏自己教导这些孩子. 他们居住的房子后面的古墙因为下雨而倒塌，墙里落出的钱不计其数，奴婢很高兴，赶快跑去告诉郑氏.郑氏来到古墙边上，上香祷告道："我听说不劳而获，是人生的灾难.这些钱肯定是我去世的丈夫留下的，是老天爷可怜我们过的贫苦，赏赐给我们的.希望这几个孩子以后学有所成，这也是他们的志向.所以，这些东西我们不敢要."然后立刻叫人将钱埋掉，重新把墙筑好. 李景让在浙西任职的时候，有一个左都押牙违背他的意思，李景让执行军棍，这个人被杖责而死.军中一片愤怒，将士们都想造反了.郑氏听说这件事情后，李景让才重视这件事情起来.郑氏坐在堂上亲自过问这件事情，让李景让站在大厅里责斥道："天子给予你权力，是让你执行国家刑法，维护一方安宁，你怎么可以把这样的权力当作你公报私仇的工具，滥杀无辜呢？万一因为这样而导致你的管辖范围内不得安宁，岂不是有负朝廷重望，你让我这个垂暮之年的老母带着这样的耻辱，我下地之后有什么脸面去见你死去的父亲？"说着让左右侍卫脱下李景让的衣服，用棍子抽打他的脊背.辅佐李景让的将士们都来为他请命，他们跪着哭了很久，郑氏才饶了李景让.因为这件事情，军中的愤怒于是才平息了下来.注释 初：从前，当初 景让：原名李景让，字后己，唐朝人，官至御史大夫。 东汉：汉、唐时期以洛阳为东都 走：跑 祝：祈祷 余庆：积留的恩德 矜（jīn）：怜悯 孤：年幼丧父为孤 遽（jù）：立刻 左都押牙：官职名 忤（wǔ）：触犯 愤怒：非常气愤 变：叛乱 视事：处理事务 听事：官员的办公场所 方面：地方，地区 垂年：晚年 褫（chǐ）：脱去 请：请求 由是：因此。

3.翻译一下郑氏训子

李景让的母亲郑氏，个性严明.早年守寡，家道清贫，居住在东都（今河南商丘县以东）.子女们都还很年幼，郑氏自己教导这些孩子.他们居住的房子后面的古墙因为下雨而倒塌，墙里落出的钱不计其数，奴婢很高兴，赶快跑去告诉郑氏.郑氏来到古墙边上，上香祷告道："我听说不劳而获，是人生的灾难.这些钱肯定是我去世的丈夫留下的，是老天爷可怜我们过的贫苦，赏赐给我们的.希望这几个孩子以后学有所成，这也是他们的志向.所以，这些东西我们不敢要."然后立刻叫人将钱埋掉，重新把墙筑好.李景让在浙西任职的时候，有一个左都押牙违背他的意思，李景让执行军棍，这个人被杖责而死.军中一片愤怒，将士们都想造反了.郑氏听说这件事情后，李景让才重视这件事情起来.郑氏坐在堂上亲自过问这件事情，让李景让站在大厅里责斥道："天子给予你权力，是让你执行国家刑法，维护一方安宁，你怎么可以把这样的权力当作你公报私仇的工具，滥杀无辜呢？万一因为这样而导致你的管辖范围内不得安宁，岂不是有负朝廷重望，你让我这个垂暮之年的老母带着这样的耻辱，我下地之后有什么脸面去见你死去的父亲？"说着让左右侍卫脱下李景让的衣服，用棍子抽打他的脊背.辅佐李景让的将士们都来为他请命，他们跪着哭了很久，郑氏才饶了李景让.因为这件事情，军中的愤怒才平息了下来.仅作参考。

4.文言文《训子》翻译

白话释义： 南朝时候，少数民族吐谷浑（tǔyùhún）的首领阿豺有二十个儿子。

有一天，阿豺对他们说：“你们每人给我拿一支箭来。” 儿子们每人奉上一支箭。

阿豺当着他们的面把二十支箭一一折断，扔到地下。然后又让儿子们每人拿一支箭给叔叔慕利延。

他叫慕利延先拿一支箭把它折断。慕利延拿起一支箭毫不费力地折为两截。

阿豺又说：“你把剩下来的十九支箭握成一把，一起折断。” 慕利延用尽全身的力气都没能折断。

阿豺指着这一把箭对儿子们说：“你们明白了吗？一支箭是容易被折断的，一把箭就很难被折断。只有大家齐心协力，我们的国家才能富强！” 原文： 阿豺有子二十人。

阿豺谓曰：“汝等各奉吾一支箭。”折之地下。

俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。” 慕利延折之。

又曰：“汝取十九支箭折之。”延不能折。

阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固！” 此文出自北齐人魏收所著的《魏书》 扩展资料 写作背景： 早在拓跋珪建立北魏政权时，就曾由史官邓渊编写《代记》十余卷，以后崔浩、高允等继续编写魏史，都采用编年体。 太和十一年（487年），李彪参加修史，始改为纪传体，大概编写到拓跋弘统治时代。

以后，邢峦、崔鸿等先后编写了高祖（元宏）、世宗（元恪）、肃宗（元诩）三朝的起居注。 北魏原有邓渊所撰《代记》、崔浩所撰《国书》等编年史，和李彪、崔光改修的纪传体史书等，为魏收取材所资，今皆亡佚。

南朝著作如沈约《宋书》等，魏收当亦得见。 他于天保二年（551年）奉诏撰魏史，五年（554年）完成。

虽有高隆之任总监，房延佑等六人协助斟酌，主要由魏收执笔。 魏收以前和同时代人曾经编写过魏史和其他资料，隋、唐时期也有人另写过几种魏书，这些书都没有传下来。

唐代李延寿的北史，其中北魏部分基本上是魏书的节录。 因此，魏书是现存叙述北魏历史的最原始和比较完备的资料。

当时，文宣帝高洋对他说：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”高洋这个人在历史上并不怎么样，但他能讲出这样的话，也是难得的。

魏收撰《魏书》，可以直接继承、借鉴的文献并不多。据他自己说，可资参考者，主要有邓渊的《代记》十余卷。

崔浩的编年体《国书》（一称《国记》），李彪改编年体为纪、表、志、传综合体国史等，但这些都不是完整的成品；再就是邢峦、崔鸿、王遵业等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元晖业撰的《辨宗室录》；其余就是当时还能见到的有关谱碟、家传。 魏收与房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等“博总斟酌”，只用了三年多的时间，就撰成《魏书》一百三十篇：帝纪十四篇，列传九十六篇，志二十篇。

魏收自认为是“勒成一代大典”的盛世。不料，《魏书》的撰成，在北齐统治集团中却掀起了一阵阵轩然大波。

有人说，《魏书》“遗其家世职位”；有人说，“其家不见记载”；也有人说，《魏书》记事“妄有非毁”，等等，一时间闹得“群口沸腾”。 这场风波对当时和后世都产生了不小的影响，一是北齐皇帝高洋、高演、高湛都相继过问此事；二是在十几年中魏收两次奉命对《魏书》作了修改；三是与“众口渲然”中《魏书》被有些人称作“秽史”。

这最后一条，影响所及，直至于今。

5.《郑尚书训子》文言文翻译,包括原文

《郑尚书训子》文言文翻译：尚书淡公教导儿子履淳说：“一个人做事要胆大，有魄力，但考虑事情又要心细、周密；用智要圆通灵活，但行为要端正大方。大的志向没有才干不会取得成就，而大的才干没有勤学苦练也是不成的。读书并不是能记能背，而要探究事物的所以然，融会贯通，如亲身实践。隐居在南阳的诸葛亮一展露才能就任丞相，淮阴的韩信一被重用就拜为大将，他们果然都是盖世雄才，这都是平时善于学习的结果。一个有远大志向的人读书应当知道这些。不然的话，世上能读书、能写文章却不善于做官、不善于做人的人就太多了。”

原文：尚书淡公训子履淳曰：“胆欲大心欲小志欲圆，行欲方。大忘非才不就，大才非学不成。学非记，诵云尔当究事所以然，触与心目，始身亲履之。南阳一出即相，淮阳一出即将，果盖世雄才，皆是平时所学。老土读书当如此。不然，世之能读书能文章不善做官人者最多也。”