苏轼屎文言文(心中有屎的人是得了什么心理疾病?屎病?)

1.心中有屎的人是得了什么心理疾病?屎病?

出自苏轼与佛印的对话。

宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印， 问道：“你看我是什么。”

佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼 ：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”

佛印听后默然 不语（也许是气的说不出话）。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何 一句话噎住了佛印禅师。

苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛， 看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”

苏老奶的话就是其寓意。

2.关于中秋的文言文80字左右

关于中秋的文言文：

1、唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》

暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。

迥见孤轮出，高从倚盖旋。二仪含皎澈，万象共澄鲜。

整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。

远近同时望，晶荧此夜偏。运行调玉烛，洁白应金天。

曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。

引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。

水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。

象外形无迹，寰中影有迁。稍当云阙正，未映斗城悬。

静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。

兴掩寻安道，词胜命仲宣。从今纸贵后，不复咏陈篇。

2、明·潘之恒《秦淮看月记》

戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰：“胡曩之不思，思而去之，是将又思。”乃发慨而止。上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。”

3、南宋·张孝祥《观月记 》

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者欤？

盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。

4、清·纳兰性德 《琵琶仙·中秋》

碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。

花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热.。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。

5、宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

3.有谁知道苏东坡与大便的故事

苏东坡有一个好友，法号佛印，是一位修禅的高僧！两人相善，有一日，苏东坡去找佛印，两人共同打坐，坐后，苏东坡以言挑之，道：“师见我打坐之时，如何？”佛印答道：“你打坐时，像一尊佛！”东坡听后，哈哈大笑，对佛印道：“你猜我看你打坐像什么？”佛印道：“不知。”

东坡笑道：“我看你打坐时，像一摊大便！”佛印闻言，轻轻一笑。东坡哈哈大笑而去。

及到家时，恰逢苏小妹（苏东坡的妹妹，后嫁与秦观为妻），备言其事，自以为喜，苏小妹轻轻的道：“佛家之言，一且所见相，皆心中所思。佛印以佛心见你，故言你似佛；今你言道佛印似大便，为审你心中有何？”。

4.谁是一坨屎

谁是一坨屎曾经在一个素食馆的桌面广告上看到一个故事：

有一天，苏东坡去找佛印禅师聊天。苏东坡对佛印说：“我最近学佛很精进，你看我现在的坐姿如何？”佛印赞叹道：“像一尊佛。”苏东坡听了很高兴。佛印接着也问道：“那你看我怎么样？”苏东坡为了压倒佛印，就答道：“像一坨屎。”佛印听了也笑笑。苏东坡回去后很高兴，到处宣扬他这回胜了佛印。苏小妹听了以后，却对他哥说：“哥，你不要再四处宣扬了，其实是你输了。”苏东坡不解。苏小妹继续说道：“佛印心里有佛，所以他看谁都是佛。你心里有屎，所以看谁都是屎。”

从这个有趣的故事里，我们可以继续引申出佛家对恶语的态度。当有人对禅师恶语相向的时候，禅师不是反唇相讥，而是“他非我不非，我非自是左”（见《六祖坛经》），他骂他的，我自一心不动。另外，对于恶语相向的“他”怀的是同情心，悲悯心，而不是憎恶心。

八风不动再说一个关于苏东坡的故事：

苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印禅师是至交，两人经常谈禅论道。一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一首：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。诗成之后深觉得意，特遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。苏东坡以为禅师一定对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看，只见上面写着两个字：“放屁。”这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。船至金山寺禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：“佛印！我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊！”禅师若无其事的问：“我骂你什么？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师呵呵大笑说：“咦？你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’了呢？”苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。

八风又名八法，即利、衰、毁、誉、称，讥、苦、乐，因此八法常为世人所爱憎，而且又能煽动人心，所以叫做八风。（见陈义孝《佛学常见辞汇》）要做到八风吹不动，委实很难，实在怪不得东坡居士要“一屁打过江”了。不信，若你现在站起来对我说：“不要再放屁了！”，看我不跟你动拳头。