文言文百分之一(百分之一是什么意思)

1.百分之一是什么意思

朋友，文言文虚词专门有一本辞典呢，一句话两句话怎么说的清楚？推荐你阅读一篇文章吧，但愿能有一点点帮助！ 关于文言虚词 作者：祖玛教主 文言虚词是学习文言文的一个重要环节，由于我们中学阶段不作深入研究，作者就此简单的讲一下比较常见的文言虚词。

文言虚词的顺口溜：之乎者也若，夫且何吁哉，耶（邪）所矣焉耳欤，其诸而乃然。 这里就重点的文言虚词讲一下： 1、之：代词：我见相如，必辱之（代“相如”）《廉颇蔺相入列传》；助词：孤之有孔明，犹鱼之有水耳矣！《三国志》，宋和罪之有？《墨子》；连词：皇父之二子四焉。

《左传》这里之的用法同“和”。 2、乎：主要表疑问：子见夫子乎？《论语》，游于是乎始。

《始得西山宴游记》 3、者：······的人：前者呼，后者应〈醉翁亭记〉；代词：者边走，那边走〈醉妆词〉 4、也：判断句式的代表语，用于句末：廉颇，赵之良将也《廉颇蔺相如列传》；表提顿语气：丘也幸，苟有过，人必知之。《论语》 5、若：你：若毒之乎？《补蛇者说》翻译：你怨恨它（代指补蛇的差事）吗？；连词，如果：若潜师以来，国可得矣。

《左传》 6、焉：语气助词，用于句末。

2.阅读下面一段文言文,完成下面各题韩镛,字伯高,济南人延佑五年

【答案】【小题1】A【小题1】D【小题1】B【小题1】D【小题1】（1）傅岩起从吏职起家做官，怎么能了解全天下的贤才？（2）由此人人自觉努力学习，因而饶州通过科第考试进入仕途的人，比其他郡县要多。

（3）而龚伯璲这些人正受重用，朝廷都在议论改革，韩镛也提出意见，但没有被采纳。 【答案解析】【小题1】除：任命，授予官职【小题1】A项，前一“者”，定语后置的标志；后一“者”，用于时间词后，表示“……的时候。”

B项，前一“于”是介词，引出动作行为的处所；后一“于”，介词，表被动。C项前一“以”是介词，用；后一“以”是连词，表目的。

D项，都是连词，表转折。【小题1】②句主要是说韩镛遭人忌恨；⑥是说朝廷派往外郡的使者【小题1】“朝廷供奉本来就多，各地方州县都很讨厌他们”不当【小题1】（1）3分。

大意1分，“乌”“知”各l分。（2）3分。

大意1分，“以”“视”各1分。（3）4分。

大意1分，被动句式1分，“辈”“更张”各1分。文言文参考译文：韩镛，字伯高，济南人。

延佑五年考中了进士，被授予仕郎、翰林国史院编修的官职，不久调任集贤都事。泰定四年，又转任国子博士，不久担任监察御史。

当时能从进士做官的仅有百分之一，由吏职出身能做到显要官位的常常有十分之九。 皇帝就想让中书参议傅岩起做吏部尚书，韩镛上书说：“吏部是掌管天下考核、选拔人才的地方，傅岩起从吏职起家做官，怎么能了解全天下的贤才？况且尚书是三品官阶，傅岩起从做官开始多次升迁也才四品，按照制度也，不应升为尚书。”

皇帝下诏同意他的奏言。天历元年，担任浙西廉访司佥事之职，打击奸诈、暴虐，罢免贪赃不法的官员，而特别推举乌程县尹干文传的治理行为是各县之最，凡是韩镛所到的郡县，都因为他的到来政务肃然。

天历二年，转任江浙财赋副总管。至顺元年，任国子司业，不久任南行台治书侍御史。

顺帝初年，历任宣徽院及枢密院佥事。至正二年，任翰林侍讲学士，随即任侍御史，因为刚正不阿被当时的官员们所忌恨，议论政事的人诬告他贪赃肥私，于是他被罢官。

至正五年，御史台官员辨白他所受的诬赖，于是又被起用参议中书省事务。 至正七年，朝廷慎重选用州县长官，参知政事魏中立对皇帝说：“现在您想要找到的贤良州县长官，没有人比得上韩镛的。

“于是皇帝特意写上韩镛的姓名，授给他饶州路总管的官职。饶州地区民俗崇尚鬼神，有座觉山庙，从以前就有妖怪能使人得祸福的传言，做盗贼的人尤其敬奉，准备抢劫时，必定到庙中占卜吉凶。

韩镛到任后，就拆毁了庙宇，将泥塑偶像沉入江中。凡时境内不合礼仪的过多的祠庙，全部毁掉。

人们起初极为害怕，后来就都赞同信服了。韩镛知道百姓可以教化，让才华出众的人进入学宫，寻访品行学问都受人尊重的老成博学的人，作为《五经》教师，每月初一十五定必穿戴深衣幅巾来拜祭孔子，每月必要来考核功课，用来劝勉鼓励。

每当处理政事完的空闲时间，肯定要接见延见师生，与他们讲论讨探究经义，由此人人自觉努力学习，因而饶州通过科第考试进入仕途的人，比其他郡县要多，韩镛居住在官衙中，日常生活清净淡泊，同僚下属也逐渐被他所教化。以前，朝廷的使臣到达地方州县，官府供奉极为奢侈，一旦不满足他们的愿望，他们就怀恨在心，往往在朝廷中对地方官员竭力诽谤，朝廷使臣到了饶州，韩镛在郡舍接见他们，供给他们粗米饭，他们从饶州回去后都没有什么议论。

后来皇帝降旨：缯帛过于脆薄，派使臣笞责行省官员和各州县长官。唯独韩镛没有收到责罚。

韩镛治理政事，即使是小事，也都像这样考虑周详缜密。至正十年，任中书参知政事。

十一年，丞想脱脱在位，而龚伯璲这些人正受重用，朝廷都在议论改革，韩镛也提出意见，但没有被采纳。 有人认为韩镛擅长治理郡县，而在朝廷执政并非他的长处，于是外放为甘肃行省参知政事。

等到脱脱被罢免，受他重用的人都被处死，只有韩镛又独自免去灾祸。于是又调任西行台中丞，死在官任上。

3.古文中数字的含义

在我们的语文学习中，常常可以看到一些数字与实际含义不一样。它们有乘法关系，有除法关系，也有加法关系和约数。下面这些是什么关系呢？它的实际数字又是什么呢？

1.年华二九正青春

2.三五之夜，明月半墙

3.脱逃者未及百一

4.老身今年六十有六

5.军书十二卷，卷卷有爷名

答：1.二九 ---即是十八的意思，十八岁正当青春年少

2.三五--- 即十五，农历十五月亮最圆，是为明月.

3.百一 ---百一即百分之一，逃脱的人还不到百分之一

4.六十有六 ---六十六岁了，老身指老年妇女.

5.十二---是虚指，是很多的意思，就象孙悟空的七十二变一样，并不是就能变七十二样，是很多的意思，也是虚指.

4.百分比用文言文怎么表示

建议看看《捕蛇者说》一文，其中有这么几句“今其室十无一焉”“今其室十无二三焉”“今其室十无四五焉”，“十无一”即“无十一”，意为“未达到/还不及十分之一”；

又如，《陈涉世家》中说道“而戍死者固十六七”，即“十分之六七”，可见“十几几”表示“十分之几几”。

再者，建议看看正宗的《九章算术》，并不算难，可以对古代数学用语更加了解。其中，表示分数和现在差不多，不过它不是现在的约定俗成，及没有规定分数必须写成“几分之几”，写成别的算错；

古代没有专门的“数学”，多是一种服务“农业”的学科，侧重讲解，让“泥腿子们”能听懂会用，即相当于说“几分中的几份”，例如“二十一分尺之一十七”表示“二十七分后的一尺中的十七份”。表述的形式也是不一致的，但意思一样。

换言之，古汉语的数学表达没有现在的“符号”及读法，而是一种描述性的表达，重在理解。所以，楼上说的“百中取十五”，“一百分之十五”，或者更具体点——“取一寸一百分之十五”、“一百分寸之十五”等等都可以，只要符合古汉语特点，怎样描述都对。

不过应注意的是，一般说十分之几时，常作“一十分（这里可以加上量词）几几”（要加上“一十”而不能简作“十”）或直接是“十几”（这里可以省去“一”）。