现代文言文自序(文言文《奇零草》自序出自哪份试卷)

1.文言文《奇零草》自序出自哪份试卷

作品名称：奇零草序 作品年代：明代 作者：张煌言 文学体裁：散文[1]编辑本段作品原文 余自舞象[1]，辄好为诗歌。

先大夫虑废经史[2]，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。及登第后[3]，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。

会国难频仍，余倡大义于江东[4],[liáo]甲敽干[5]，凡从前雕虫之技[6]，散亡几尽矣。于是出筹军旅[7]，入典制诰[8]，尚得于余闲吟咏性情。

及胡马渡江[9]，而长篇短什，与疏草代言[10]，一切皆付之兵燹中[11]，是诚笔墨之不幸也。 余于丙戌始浮海[12]，经今十有七年矣。

其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。或提师北伐[13]，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。

即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲，岂曰亡国之音，庶几哀世之意。 乃丁亥春[14]，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。

戊子秋[15]，节移于山[16]，而丁亥所作亡矣。庚寅夏[17]，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣[18]。

然残编断简，什存三四。迨辛卯昌国陷[19]，而笥中草竟靡有孑遗[20]。

何笔墨之不幸，一至于此哉！ 嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。 丙申[21]，昌国再陷，而亡什之三。

戊戌[22]，覆舟于羊山，而亡什之七。己亥[23]，长江之役，同仇兵熸[24]，予以间行得归，凡留供覆瓿者[25]，尽同石头书邮[26]，始知文字亦有阳九之厄也[27]。

年来叹天步之未夷[28]，虑河清之难俟[29]，思借声诗以代年谱。 遂索友朋所录，宾从所抄，次第之。

而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端[30]，共得若干首。不过如全鼎一脔耳[31]。

独从前乐府歌行，不可复考，故所订几若广陵散[32]。 嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺[33]，既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词，求知于后世哉！但少陵当天宝之乱[34]，流离蜀道，不废风骚，后世至今，名为诗史。

陶靖节躬丁晋乱[35]，解组归来，著书必题义煕[36]。宋室既亡[37]，郑所南尚以铁匣投史眢井，至三百年而后出[38]。

夫亦其志可哀，其情诚可念也已。然则何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬犹兵家握奇之余[39]，亦云余行间之作也[40]。

时在永历十六年，岁在壬寅端阳后五日，张煌言自识。[1]编辑本段作品注释 [1]舞象：古代一种武舞。

《礼记·内则》：“成童，舞象”。成童指十五岁以上。

后世以舞象代指成童。 [2]先大夫：指死去的父亲。

[3]登第：考中。作者二十三时中举人。

[4]倡大义于江东：指公元1645年（顺治二年）南明弘光王朝垮台后，清兵南下江南，钱肃乐等起兵浙东，派张煌言迎立鲁王朱以海为监国，号召东南抗清事。（见全祖望著《年谱》） [5][liáo]：缝缀。

[liǎo甲]：把甲胄缝合起来。敽（jiǎo）：系，连；干：盾牌。

敽干：把盾牌上的绳系好。语出《尚书·费誓》：“善[liáo]乃甲胄，敽乃干。

这里的意思是做好战前准备。 [6]雕虫之技：代指诗歌写作。

[7]筹：筹划。 [8]入典制诰：入朝掌管起草诏令。

张煌言起兵后，鲁王曾授以翰林院检讨知制诰的官。 [9]胡马渡江：指清兵南下。

[10]疏草：指作者自己给鲁王上书的底稿。代言：指替鲁王起草的制诰。

[11]兵燹（xiǎn）：兵火。 [12]丙戌：公元1646年（清顺治三年）。

[13]提师：领兵。 [14]丁亥：公元1647年（清顺治四年）。

[15]戊子：公元1648年（清顺治五年）。 [16]节：符节。

代指主将。顺治五年张煌言到上虞招集义兵，入平冈山寨。

（见赵元谦撰《年谱》） [17]庚寅：公元1650年（清顺治七年）。 [18]己丑：公元1649年（清顺治六年）。

[19]辛卯：公元1651年（清顺治八年）。昌国：这里指舟山。

[20]笥（sì）：盛物的方形器物。靡有孑遗：一个也没有剩下。

[21]丙申：公元1656年（清顺治十三年）。前一年张煌言等曾联合郑成功部队收复了舟山。

这一年，舟山又被清兵攻克。 [22]戊戌：公元1658年（清顺治十五年）。

[23]己亥：公元1659年（清顺治十六年）。 [24]同仇：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”

后沿用为“战友”的意思，这里指郑成功。熸（jiān）：火熄灭。

指郑成功战败。 [25]覆瓿（pǒu）：盖罐子。

汉代刘歆曾说扬雄的《太玄》将来只能盖盛酱的罐子。后以覆瓿比喻著作没有什么价值。

这里是作者自谦的话。 [26]石头：地名。

在江西省南昌市北。石头邮书：典见《世说新语·任诞》：晋代殷羡，字洪乔，为豫章太守，临去，都人托他带信百余封。

殷羡行至石头，把书信全部抛入水中，说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮（指寄信的人）。”这里借指作者的文稿全部沉水。

[27]职九之厄：厄运。 [28]天步：指国家的命运。

夷：平，安定。 [29]河清之难俟：《左传》襄公八年引逸诗云：“俟河之清，人寿几何。

”古人认为等待黄河澄清，是不可能的事。这里借以比喻等待乱世平定遥遥无期。

[30]楮（chǔ）：桑类的树，皮可制桑皮纸。这里代指纸。

[31]全鼎一脔：整锅肉中的一块。 [32]广陵散：古曲名。

稽康善弹此曲。稽康为司马昭所害，临刑，索琴弹此曲，说：“《广陵散》于今绝矣！”（见《晋书》本传） [33]谬：这里是自谦之辞。

膺：受。节钺：任命大将时，皇帝给与受任者的符节的斧钺。

这里指作者任军事统帅。 [34]少陵：杜甫。

天宝之乱：公元755年（天宝。

2.下面这段文言文是什么意思?特别是"自序云"以下. 阅微草堂笔?

《阅微草堂笔记》虽然是消遣之？Ò？烂埽推潴w例？砜矗蚴亲非？？？？o华，继承？x宋文风；？凶孕蛘f，“追？？过去的作者如王仲任应仲远引经据古，？V有才？W，陶渊明刘敬叔刘义庆虽寥寥？嫡Z,?s清新自然，意境高远，我的确不敢妄自模？M前人，但大体的精神希望能？虿槐秤陲L俗教化，就是说的这？？意思。

这本？来艘？范，所以与《聊斋》的效法传奇小说的方法是不同的，但是晋宋？r代的人所？？书比较，《阅微》又过於偏向了议？？橹鳌R？檫@本？髡卟桓熟？H?H作？樾∷担胗幸嫒诵慕袒院徒？r代的志怪精神，自然相违背的；而且后？碛萦遥菀锥槲ْ蚬？？浮？。

3.《归庄看牡丹诗自序阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面文言文，完成6~9题。

凡作事专心志，竭计虑，穷日夜而为之者，曰不遗余力，曰惟日不足，若余之寻花是也。忆辛丑年，自昆山而太仓，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文记之。

乙巳，寻牡丹于江阴，以无向导，废然而返。 久闻洞庭山牡丹多名种，今年三月，遂不远百六十里，涉太湖之波涛，二日而到山。

结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至；有初至不得入者，辄再三往，必得观而后已。山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者。

昼则坐卧花前，夜则沉醉花下，如是数日。 兴尽则挂帆渡湖，至虎丘观花市而归；复遍历昆山城内外有花之所。

浃辰①之间，看花五十余家，殆所至不遗余力，惟日不足者，其可谓狂且癖矣！客曰：“周濂溪谓‘牡丹，花之富贵者也’。以子之贫贱，毋乃不宜！”余曰：“吾贫则无儋石矣，而性慷慨，喜豪放，无贫之气；贱为韦布矣，而轻世肆志，不事王侯，无贱之骨。

安在与花不宜？”客又曰：“欧阳公，儒者也，以牡丹为花妖。子何好之甚？”余曰：“凡物之美者，皆能为妖，何独花也。

溺其美而动其中，皆足以丧身。吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为！”惟诸诗皆信口率笔，以适一时之兴，无意求工，贻笑作者，吾无辞焉。

（取材于归庄《看牡丹诗自序》）注：①浃辰：十二日。6。

下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是A。必得观而后已 已：停止B。

殆所至不遗余力 殆：大概C。溺其美而动其中 动：移动D。

以适一时之兴 适：满足7。 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是A。

若余之寻花是也 B。 废然而返蚓无爪牙之利，筋骨之强 由山以上五六里，有穴窈然C。

其可谓狂且癖矣 D。 惟诸诗皆信口率笔其孰能讥之乎 及诸河，则在舟中矣8。

下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A。结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至（我与友人）结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，偏远之地没有不到的B。

山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是平生我没有见过的C。以子之贫贱，毋乃不宜以你的贫贱身份（却喜爱富贵的花），恐怕不合适吧D。

吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为我与世道不相和，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能说我是妖呢9。下列理解和分析，不符合文意的一项是A。

作者为寻访牡丹，跋山涉水，不辞辛劳，总觉得时间不够用。 B。

作者喜爱牡丹成癖，看见名花，就日夜与其相伴，如醉如痴。C。

作者说牡丹是富贵之花，而自己性情慷慨豪放，与牡丹相宜。D。

作者认为所有美丽的事物，只要你沉溺其中，都会危害自身。参考答案：6。

C（动：动摇）7。 B（助词，形容词词尾，……的样子。

A取独；助词，定语后置的标志。C代词，那；难道。

D这些；相当于“之于”。）8。

D（我与世道不相合，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能认为它是妖呢）9。 C（“作者说牡丹是富贵之花”有误）【附：文言文参考译文】凡是做事专心致志、竭尽心思、日夜不息去干的，叫做“不遗余力”，叫做“只觉时日不够”。

我寻访名花好像就是这样。回想辛丑年，我从昆山到太仓，到嘉定，到南翔，看过牡丹三十五处，还写下了文章记录当时的情况。

乙巳年，到江阴去寻找牡丹，因为没有人引导，结果毫无收获而返。我早就听说洞庭山的牡丹品种很多，今年三月，就不以一百六十里路为远，渡过太湖的波涛，走了两天才到洞庭山。

（我与友人）结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，偏远之地没有不到的；有的地方初次不能进去，就二次三次地去，一定要看到牡丹花才成。 山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是我平生没有见过的。

白天就坐卧在花前，夜晚就醉饮于花下，像这样过了好几天。兴致尽了就乘船挂帆渡过太湖，到虎丘看花市才回来；再走遍昆山城内外所有有花的地方。

十二天之内，到五十余处看花，大概就达到了“不遗余力”和“惟日不足”的地步。 那真可以说是疯狂和着迷呀！有宾客说：“周濂溪说‘牡丹，是花中的富贵之花’。

以你的贫贱身份（却喜爱富贵的花），恐怕不合适吧？”我说：“我确实贫穷没有几石米，可是我的性情慷慨，喜欢豪迈，没有穷人的寒酸气；我确实低贱是个布衣之人，可是我藐视社会放纵个性，不去侍奉王侯，没有下贱的软骨头。 为什么与牡丹花不相宜呢？”宾客又说：“欧阳修是（宋代的）儒者，他认为牡丹是花中之妖。

你为什么喜欢它如此厉害呢？”我说：“所有美丽的事物，都能成为妖，何止是花呢？沉溺在它的美丽里面而动摇了你的内心，都能够使人丧命。我与世道不相合，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能认为它是妖呢？”只是这些诗都是信口直说，来满足我一时的兴致，本来也没有特意追求多么工巧，如果作者被人讥笑，那我是无话可说的。

4.如何用文言形式写自序

一般人物传记的模式：名，字，哪里人（你出生的地方），性格怎样，举例

比如：新唐书•李白传

李白字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，循还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州为长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。

【译文】

李白字太白，是兴圣皇第九代孙。他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。

李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史时，看见李白并认为是不同一般的人，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。”然而李白爱好纵横家那套术，学击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。

5.《人境庐诗草》自序的翻译

人境庐诗草自序 【文题解说】 《人境庐诗草自序》选自《人境庐诗草笺注》 。

人境庐是清末爱国诗人黄遵宪的故居，取意 于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句。 【作家作品】 黄遵宪（1848 年 4 月 27 日-1905 年 3 月 28 日） ，广东省梅州人，字公度，别号人境庐主人， 清末杰出的爱国诗人、外交家。

黄遵宪是中国近代文学史上诗界革命的最早倡导者。 年轻时即写诗反对拟古主义， 务求写出 “我之诗”。

黄遵宪的诗歌主张和实践，为资产阶级改良派的诗界革命奠定了重要基础 他以“旧风格含新意境”为追求目标。运用现实主义方法，反映近代史上的重大事变，特别是 反映近代中国社会的主要矛盾，因而有“诗史”之称。

他的诗表现了强烈的爱国主义精神和对 封建专制主义、封建学术文化和旧礼教的批判精神。论诗主张“我手写吾口”，要求表现“古 人未有之物，未辟之境”。

长于古体诗，有《日本杂事诗》及《境庐诗草》 。 黄遵宪的著作生平自定的有《日本杂事诗》《日本国志》《人境庐诗草》等 3 种。

、、【背景资料】 黄遵宪曾任驻日、英使馆参赞及旧金山、新加坡总领事， 是杰出的外交家、政治家、教育家， 晚清“诗界革命”的领袖。晚清资产阶级改良派的主要人物，既是政治家，也是诗人，如康 有为、谭嗣同、夏曾佑、梁启超等。

他们在诗歌领域内主张“以旧风格含新意境” （梁启超 《饮冰室诗话》，在创作实践上则“堆积满纸新名词为革命” ） ，倡导“诗界革命” 。但如同他 们所进行的变法维新运动一样， 他们的诗歌以新典故代替旧典故， 仅有新名词而缺乏新的生 活素材与诗歌形象， 仍然未能取得很大的成功。

其中能独辟境界且卓有成效者， 首推黄遵宪。 黄遵宪很早就有诗歌革新的意识。

21 岁时，他就提出“我手写我口”的文学主张。而多年 的外交官生涯更是开阔了他的眼界，使他能积极投身维新运动，并在诗歌中表现“古人未有 之物，未辟之境”《人境庐诗草序》。

（ ） 【课文全解】 原文（一） ：余年十五六，即为学诗。后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。

然以笃好深嗜之故，亦每以余事及之。虽一行作吏，未遽废也。

译文（一） ： 我十五六岁开始学习写诗，以后四处奔走，游历各地，很少有闲暇的时间，几乎没有再去想 过作诗。但是因为自己非常喜欢，因此每每遇到一件事就用诗歌的形式记下来，虽然官职卑 微，但这一习惯从来没有停止过，段解（一） ： 旁批点注（一） ： 注释（一） ：驱驰：奔走，效力。

几几：几乎。一行：一旦，一经。

遽：遂，就。 原文（二） ：士生古人之后，古人之诗，号专门名家者，无虑百数十家。

欲弃去古人之糟粕， 而不为古人所束缚，诚戛戛乎其难。虽然，仆尝以为诗之外有事，诗之中有人。

译文（二），我作为后辈看前人之作，可以称得上大家的，不下近百人。我希望去除前人作 ： 品中的不好的地方， 而不受他们作品的束缚， 这的确太难了啊。

尽管如此， 诗歌有话外之音， 始终有作者的心迹， 段解（二） ： 旁批点注（二） ： 注释（二） ：无虑：大约戛戛：困难的样子 原文（三） ：今之世异于古，今之人亦何必与古人同？尝于胸中设一诗境：一曰复古人比兴 之体，一曰以单行之神，运排偶之体，一曰取离骚乐府之神理而不袭其貌，一曰用古文家伸 缩离合之法以入诗。其取材也，自群经三史，逮于周秦诸子之书，许郑诸家之注。

凡事名物 名切于今者， 皆采取而假借之。 其述事也， 举今日之官书会典方言俗谚， 以及古人未有之物， 未辟之境，耳目所历，皆笔而书之。

其炼格也，自曹鲍陶谢李杜韩苏，讫于晚近小家，不名 一格，不专一体，要不失乎为我之诗。诚如是，未必遽跻古人，其亦足以自立矣。

然余固有 志焉，而未能逮也。诗有之曰虽不能至，心向往之。

聊书于此，以俟他日。 光绪十七年六月在伦敦使署公度自序 译文（三） ：今天的世界已于古代不同，今天的人为什么要和古代人一样？曾经在心中有这 样的想法：一是使用古人在诗歌中采取的比兴之法，二是每一行用排比对偶的形式，三是选 取离骚，乐府诗集的神韵而不再用他们的形式，四是将古人作品的诗句融合在一起，作为诗 材，无论是诸子百家、春秋左传史记和各位大家的注解都可以。

凡名字一样的就直接使用。 在叙述事情的时候， 使用今天的官话俗语方言典故， 遇到古人没有的东西， 没有想出的意境， 只要想到的就用笔记下来。

至于风格，从曹操，鲍照，陶渊明，谢灵运，李白，杜甫，韩愈， 苏轼，直到最近的各位名家，不拘一格皆可利用，但必须是有我自己特点的诗。如果真是这 样，就算超不过古人，也可以别具一格了。

但我虽有这样的志向，能力却不足。诗写了一些 却达不到以上的要求，心里想往能够做到。

就写到这里，以后再言。 光绪十七年六月在伦敦公使馆公度自序 段解（三） ： 旁批点注（三） ： 注释（三） ：单行：散体，相对于骈俪而言。

袭：蹈袭，沿循。伸缩：比喻在一定范围内的 变通与变化。

逮：及，到。采取：择取，选用。

官书：官方收藏、编撰、刊行的书。炼格： 熔炼出自己的艺术风格。

要：应当，必须。跻：升，达到。

【写作特点】。