诸葛亮集文言文翻译(文言文诸葛亮集)
1.文言文 诸葛亮集
原文：赏罚之政，谓赏善罚恶也。
赏以兴功，罚以禁 ，赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。 译文奖赏和惩罚的政策，说的是奖励善的惩罚恶的。
奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝 邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。
通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身；通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据的奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。
2.速求诸葛亮集的译文!!!!!
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静，就不能高瞻远瞩。
学习必须静下来，才能来源于学习，不学习无法扩展自己的才能，没有志向就不能在学习上有所成就。享乐过度就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。
年华和时光一同流逝去了，意志和时间一同消失了，像枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎么能来得及呢？诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县（今山东沂南县）人，父诸葛珪曾为泰山郡丞， 叔父诸葛玄为当时名士。
3.诸葛亮集文译
识人之法有七：
“问之以是非而观其志”，即通过问答来观察其对事物的判断力，来观察其志向。
“穷之以辞辨而观其变”， 就是通过出其不意的问答来观察其应对突然问题或事件的应变能力。
“咨之以计谋而观其识”就是指通过询问计谋来了解其学识的真伪、广窄等。“告之以祸难而观其勇”这种方法是突然告诉一个人说大难降至，通过观察他的表现是否勇敢。当然最好的办法还是让他亲自经历灾难，只有在这个过程中的表现才是最真实.
“醉之以酒而观其性”俗话说“酒后吐真言”，也说“酒能乱性”，通过一起喝酒来观察其酒后的言论及真性情。
“临之以利而观其廉”人性本有贪欲，但“君子爱财，取之有道”，自古以来，用金钱来考验人，使其面临财富，来有效观察其是否清正廉洁。
“期之以事而观其信”信任是识人用人中最重要也是最难的一件事，古时敌军来降，便命其去“取某某人首级前来”，就是要让其表忠心诚信。诸葛亮的“期之以事而观其信”，就是说交代给他一件事情，让他去完成，通过他对这件事情的处理来观察其诚信和忠心。
4.诸葛亮集 先主敕后主遗诏 译文
臣亮说：先帝开创事业不到一半，就中途去世。
现在天下已分成三国，我们益州地方困苦穷乏，这实在是危急存亡的紧急时刻。然而侍从警卫的臣子在内俭懈怠，忠诚坚贞的将士在外舍生忘死，这都是追思先帝的深恩厚遇，想对陛下报答这种恩情。
陛下实在应当广泛地听取群臣的意见，来光大先帝遗留下来的美德，发扬志士的气节，不应当随便自轻自贱，言谈之中称引、比喻推失去大义，以致堵塞忠臣进谏的道路。宫廷和丞相府，是一个整体，提升和处罚、表扬和批评不应该有所差异。
如果有为非作歹、触犯法令和尽忠言、做好事的人，应当交给主管官吏评定赏罚，来显示陛下公平明察的治理，不应当有偏袒私心，使宫廷和相府法制有所不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，所以先帝选拔出来留给陛下。
我认为宫廷里的事情，事情无论大小，都先征询他们的意见，然后施行，一定能够补救欠缺遗漏的地方，获得很大的好处。将军向宠，品性善良，做事公正，通晓军事，在过去试用过，先帝称赞他能干，都征求他的意见，一定能使军队和睦，能力大小不同的将士各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉灭亡的原因。先帝在世的时候，每次和我谈论这事，没有一次不对桓、灵二帝叹息痛心。
侍中郭攸之、费祎、尚书陈震、长史张裔、参军蒋琬，这些都是坚贞可行、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那未汉室的兴旺，就指日可待了。 臣本是一个平民，在南阳亲自耕种，只想在乱世保全性命，不想在诸侯间谋求显达。
先帝不因为我低微鄙陋，不惜降低身分，三次屈尊到草庐中来看我，拿当时的国家大事征询我的意见，因此我非常感激，就答应为先帝奔走效劳。后来遭到失败。
我就在连带失利的时候受委托，在危难的时刻接受使命，到现存已经二十一年了。先帝知道我谨慎，所以在临终的时候国家大事托付给我。
我接受命令以来，早晚忧愁叹息，深怕先帝托付给我的大事没有成效，损害先帝的英明，所以一月里渡过了泸水，深入到不毛之地。现在南方已经平定，兵器装备已经充足，应当鼓励和率领全军，向北去平定中原，希望竭尽低劣的能力，扫除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝，回到旧都去。
这是我用来报答先帝并尽忠于陛下的职责本分。至于考虑国家政事的利害兴革，尽力进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等的责任。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有成效，就治我的罪，以千先帝在天之英灵。如果发扬美德的建议，就责备攸之、祎、允等人的过错，公布他们的过错。
陛下也应当自己思念时局的艰难，去征询治国的好方法，明察并采纳人们的言论，深切地记住先帝的遗诏。那我就受到陛下的深恩，感激不尽了。
现在我就要远离陛下，对着表章流泪，不知道说什么好。
5.翻译进诸葛亮集表
翻译：诸葛亮年轻时就表现出超群的才华，颇有英雄霸士的风范，身长八尺，容貌很伟岸，当时的人都感到很奇异。
遇到汉末天下扰乱，跟着叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在野外耕种，并不求声名显达。当时左将军刘备知道诸葛亮有不凡的才干，于是前后三次到他的草庐去拜访；诸葛亮深明刘备确实雄姿杰出，于是结下深厚情谊。
等到魏武帝移兵南下攻打荆州，刘琮举兵投降，而刘备失去时势，寡不敌众，没有立身之地。诸葛亮当时才二十七岁，就贡献计策，亲自出使到孙权那里，请求吴国助援。
孙权素来佩服刘备，又看到诸葛亮儒雅奇伟，非常敬重他，即刻派遣三万大军用来帮助刘备。刘备才能用这支军力跟魏武帝交战，大败曹军，并乘胜追击，把江南一带都平定下来。
后来刘备又向西取得益州。益州平定后，刘备任命诸葛亮为军师。
将军刘备称帝后，再拜他为丞相兼任录尚书事。刘备去世后，继位的刘禅年幼愚弱，政事不分大小，全由诸葛亮专权处理。
于是向外连结东吴，内部平定南越的叛乱，明订法律制度，整顿军备，又对于工器技巧，倾力研究改良（按：指诸葛亮改良制造的连弩、木牛、流马而言），科刑和教化都很严明，奖惩必定遵守诚信的原则，没有做恶事不受惩戒的，更没有做好事而不受表扬的。终于能做到官吏中没有奸诈的，而且人人心存自励，路旁有贵重的东西摆着，也不会有贪心的人去捡它，强壮的人不以大欺小、弱肉强食，这都是由于受到他严谨的风范所感化的缘故啊！ 在这段期间内，诸葛亮充分表现出他的志向来，那就是激进的话想要囊括全天下，保守的话也想要跨越既有的疆界，震荡国内。
又因为他自以为一旦他死了，那么就再也无人能涉足中原，与占尽优势的国家（按：指魏吴）相抗衡了，所以他不停地用兵，一再地显耀他的武略。然而，诸葛亮的才干，在理兵方面比较擅长，出奇谋却是他的弱点；又治理人民的器识远胜于做为一名将军的谋略。
而且，跟他敌对的，人家有的得到杰出的人才相助，再加上众寡悬殊，攻和守的局势也不是一成不变，所以虽然每年劳师动众，却不能成功。从前萧何推荐韩信，管仲举用王子城父，都是自度自己的长处，不能兼具各方面的缘故。
诸葛亮的器识表现在政理上头，大概能跟管仲、萧何相媲美了，公理大义也难于伸张了。这或许是上天的旨意，要把天下归给谁都有定数的，实在不能专拿才智去争取罢！原文：亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。
遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带与诚，厚相结纳。
及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。
权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。
后备又西取益州。益州既定，以亮为军师。
将军备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。
于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自历，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨凌边疆，震荡宇内。
又自以为无身之日，则未能有蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。……青龙二年春，亮率众出武功，分兵屯田，为久驻之基。
其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。
此文出自西晋·陈寿所著的《诸葛亮集》扩展资料 写作背景：景耀六年（263年），蜀汉灭亡，陈寿因而多年不被荐举。张华欣赏其才华，认为他虽然有行为不检点的嫌疑，但依照情理不应被贬废。
于是推举其为孝廉，授官佐著作郎，又出任阳平县令。陈寿撰写《诸葛亮集》，上报朝廷。
后授职著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。益州自从东汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵彦信（赵谦）以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王文表（王商）都是博学多闻，撰写有巴、蜀的《耆旧传》。
陈寿认为这些书都不值得流传后世，于是合并巴郡、汉中地区，撰写成《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立向朝廷呈献此书，得到武帝的嘉奖。
作者简介：陈寿（233年—297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。
三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。
当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。
蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。
元康七年（297年）病逝，年六十五。
6.进诸葛亮集表 翻译
诸葛亮年轻时有超群的才能，英雄霸王的气概。
身长八尺，面容相貌十分伟岸，当时人认为他与众不同。遇到汉末动乱，诸葛亮随叔父诸葛玄到荆州避难。
亲自在田间耕种，不求声望显达。这时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜访诸葛亮。
诸葛亮十分称道刘备的杰出才能，于是结交了他，感情深厚。等到曹操南征，荆州刘琮把整个荆州当作礼物送给了曹操而自己投降曹操，但刘备失去了权势和地位，人数少而且没有立足之地。
诸葛亮当年27岁，就进谏奇策，亲自出使孙权，向吴国求援。孙权早就敬佩刘备，又看到诸葛亮非常雅致，十分敬重他，立即派兵三万人来帮助刘备。
刘备能够用兵于赤壁之战打败曹军，乘胜攻下曹军，江南都平定了，后来刘备又向西攻打益州。益州充实之后，任命诸葛亮为军师 。
7.诸葛亮集使举国称藩书的译文
昔日项羽崛起而不施德政，虽处华夏正朔之地，有帝王的声势，最终自刎乌江，永远为后世警戒。
魏不审查从中吸取教训，今天就要步项羽后尘！如果能让自身免于此祸就是你们的大幸，应该以此告诫子孙。而你们几个人各以五六十岁的年纪，秉承伪皇帝的旨意而进书，就好像当年陈崇、张竦起草奏章称颂王莽功德一样，也将会被迫大祸临头难以幸免啊！当初世祖汉光武帝创业，奋力率领弱兵数千，在昆阳城大败王莽大军四十馀万。
以道义讨伐荒淫，不在兵力多少。到了曹操，凭借他狡诈之力，举数十万之师，救张合於阳平（指汉中之役），形势穷尽才后悔，仅能自己逃脱，精锐之师锋芒被挫辱，还丧失了汉中，深知国家不可妄图获取，刚刚撤军就染毒而死。
曹丕淫逸，篡夺汉朝天下。纵使你们几个卖弄苏秦、张仪的诡辩，呈上为驩兜滔天大罪（指曹丕篡汉）开脱的托辞，欲以诬蔑诋毁唐虞，讽刺大禹、后稷，也不过是白白学浪费华丽的文藻和笔墨罢了。
这些是大人君子不会做的事。而且，军法有诫：‘万人如果有必死之心，就能横行天下。
’昔轩辕氏黄帝整顿士卒数万，掌控四方，平定海内，况以今天我大汉数十万之众，据汉朝正道而临有罪的人，你们又怎么可以相提并论。
8.翻译校定<诸葛亮集>表这段节录
亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。
遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮於草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。
及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。
权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。
后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。
备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。 翻译： 诸葛亮在年轻的时候就才压群伦，有着英雄的气量，其身高八尺，容貌高大壮美.当时的人认为他是奇才。
汉末动乱之际，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，在乡野亲自耕种，而不想扬名于世。当时左将军刘备认为诸葛亮是稀世少有之才，于是三次去他住的茅屋拜访他。
诸葛亮深感刘备有雄姿伟态，冠压众人，于是解下腰带送给刘以表达诚意，双方因此结交深厚。等到魏武帝南征荆州，刘琮拿整个荆州献降，刘备失去依靠，士兵又少，没有立身之地。
当时诸葛亮二十七岁，借机献上妙计，亲自出使孙权，到吴国都会求援。孙权既素来佩服刘备，又看到刘派来的诸葛亮儒雅奇伟，而对他十分敬重，当即派遣三万士兵去援助刘备。
刘备有了这三万士兵，便和魏武帝展开交战，大败曹军，乘胜追击，平定了整个江南。后来刘备又攻取面的益州。
益州平定后，（刘备）任用诸葛亮为军师将军。刘备称帝以后，（又）任命诸葛亮做丞相，总管尚书事务。
9.《诸葛亮集之诸葛亮论赏罚》翻译
诸葛亮论赏罚 《诸葛亮集》 原文：赏罚之政，谓赏善罚恶也。
赏以兴功，罚以禁奸，赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。 注释：政，政策。
谓，说的是 。以，用来。
兴功，鼓励立功。禁奸，杜绝奸邪的行为。
平，公平。均，同等。
赏赐知其所施，通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因。邪恶，做坏事的人。
妄加，胡乱地加在人的身上。劳臣，有功劳的人。
直士，正直的人。 译文：奖赏和惩罚的政策，说的是奖励善的惩罚恶的。
奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。
通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身；通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据的奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。
