商鞅之令文言文翻译及注释(商鞅之令的翻译)
1.商鞅之令的翻译
商鞅之令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复说：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令.
2.《聊斋志异•雷曹阅读答案及翻译》古诗原文及翻译
作者：聊斋志异·雷曹 蒲松龄乐云鹤、夏平子，二人少同里，长同斋，相交莫逆。
夏少慧，十岁知名。乐虚心事之，夏亦相规不倦，乐文思日进，由是名并著。
无何，夏连疫卒，乐以时恤诸其家。 于是士大夫益贤乐。
乐恒产无多，家计日蹙，乃叹曰：“文如平子，尚碌碌以殁，而况于我！不如早自图也。”于是去读而贾。
操业半年，家资小泰。一日，客金陵，休于旅舍，见一人颀然而长，筋骨隆起，色黯淡，有戚容。
乐推食食之，则以手掏啖，顷刻已尽。 乐又益以兼人之馔，食复尽。
遂命主人割豚胁，堆以蒸饼。又尽数人之餐，始果腹而谢曰：“三年以来，未尝如此饫饱。”
乐曰：“君固壮士，何飘泊若此？”曰：“罪婴天谴；不可说也。”问其里居，曰：“陆无屋，水无舟，朝村而暮郭耳。”
乐整装欲行，其人相从，乐辞之。 告曰：“君有大难，吾不忍忘一饭之德。”
乐异之，遂与偕行。途中曳与同餐。
辞曰：“我终岁仅数餐耳。”益奇之。
次日，渡江，风涛暴作，估舟①尽覆，乐与其人悉没江中。俄风定，其人负乐踏波出，登客舟，又破浪去；少时，挽一船至，扶乐入，嘱乐卧守，复跃入江，以两臂夹货出，掷舟中；又入之：数入数出，列货满舟。
乐谢曰：“君生我亦良足矣，敢望珠还哉！” 检视货财，并无亡失。益喜，惊为神人。
放舟欲行，其人告退，乐苦留之，遂与共济。乐与归，寝处共之。
每十数日始一食，食则啖嚼无算。一日，适昼晦欲雨，闻雷声。
少时，乐倦甚，伏塌假寐。既醒，觉身摇摇然，不似塌上，开目，则在云气中，周身如絮。
惊而起，晕如舟上，踏之，软无地。仰视星斗，在眉目间，遂疑是梦。
细视星箝天上，如老莲实之在蓬也。以手撼之，大者坚不可动，小星摇动，似可摘而下者。
拨云下视，则银河苍茫，见城郭如豆。俄见二龙夭矫②，驾缦车来，车上有器，围皆数丈，贮水满之。
有数十人，以器掬水，遍洒云间。 忽见乐，共怪之。
乐审所与壮士在焉，语众云：“是吾友也。”因取一器，授乐令洒。
时苦旱，乐接器排云，约望故乡，尽情倾注。未几，谓乐曰：“我本雷曹，前误行雨，罚谪三载。
今天限已满，请从此别。”乃以驾车之绳万尺掷前，使握端缒下，飗飗然③瞬息及地。
视之，则堕立村外，绳渐收入云中，不可见矣。 时久旱，十里外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满。
[注]①估舟：商船；②夭矫：屈伸自如的样子；③飗飗然：微风吹动的样子。2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.乐又益以兼人之馔 兼：超越 B.罪婴天谴 婴：遭受C.食则啖嚼无算 算：计算 D.约望故乡 约：约略【参考答案】A（兼：加倍）3.以下六句话分别编为四组，全都体现雷曹“知恩图报”的一组是（ ）（3分）①三年以来，未尝如此饫饱 ②君有大难，吾不忍忘一饭之德③数入数出，列货满舟 ④因取一器，授乐令洒⑤以器掬水，遍洒云间 ⑥十里外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满A.①②③ B.①④⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥【参考答案】C （①雷曹感谢乐云鹤让他吃了一顿饱饭；⑤是数十人所为。
）4.下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（ ）（3分）A.夏平子谦虚好学，加上好友的帮助，文思才华大有长进。夏平子染病而死，乐云鹤便照顾接济已故好友的家人，后来因生活日渐困难，于是他弃文经商。
B.乐云鹤客居金陵时初遇雷曹，他让困顿不堪的雷曹饱餐一顿。雷曹心怀感激，就把自己因罪遭贬而漂泊流浪、居无定所的原因告诉了乐云鹤。
C.乐云鹤与雷曹一起乘船渡江，忽遇狂风大浪，商船倾覆。雷曹将乐云鹤从水中救出，然后多次下水，将其货物钱财全部捞出，乐云鹤认为他是神人。
D.乐云鹤在天阴欲雨伴有雷声的日子来到云海，自己虽未能参与行雨，但亲眼目睹雷曹等人行雨的情景。落到地面后发现，自己村庄沟渠里的水都注满了。
【参考答案】C(A.乐云鹤谦虚好学；B.只说因罪遭到上天责罚，实情之后才说；D.乐云鹤参与行雨。 )5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）（1）文如平子，尚碌碌以殁，而况于我！（3分）答：像夏平子那样有文才，尚且平庸无所作为地死了，何况我呢！（2）君生我亦良足矣，敢望珠还哉！（3分）答：你救了我的命，我也很知足了，哪敢指望连货物都能失而复得呢？。
3.《商鞅布令》全文大意
其中一段翻译： 译文： 卫鞅想要变改法制，秦国贵族不高兴。
卫鞅就对秦孝公说道：“百姓，不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功。讲究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏见。
成就大事业的人不去同民众商量。所以圣明的人治理国家，如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度。”
甘龙说：“不对，臣也听说这样一句话：'圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。”卫鞅说：“平庸的人守旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。
这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候。
所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束。贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的束缚。”
秦孝公说：“好。”委任卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。
下令把百姓每十家编为一什，每五家编为一伍。互相监督检举，一家犯法，九家检举，若不检举，十家一起治罪。
不告发犯法作乱的处以腰斩的刑罚，隐藏犯法作乱的与投降敌人的同样受罚。为私事争斗，各按情节轻重处以大小不同的刑罚。
从事工商和因懒惰而贫穷的，将他们的妻子儿女全部收为官奴。皇室宗亲贵族没有军功的，不赋予属籍称谓。
各以差次名田宅犹言各以等级占有田宅、臣妾、衣服。拥有功勋的人得到荣誉地位，没有功劳的人即使拥有财富不给予分享成果。
“富国强兵”是商鞅变法的最终目的。 在秦孝公的支持下，商鞅把自己的思想主张与秦国“富国强兵”的要求结合起来，前后两次推行变法。
这两次变法都是以法律、法令作为基本手段，把各项改革贯彻到政治、经济及其他社会领域。因此，商鞅变法的全部内容都可以归结到法律制度上来。
从法律角度看，商鞅变法主要包括以下几个方面： （1）改“法”为“律” 史籍记载，商鞅“受法经以相秦”后，曾“改法为律”。“法”是春秋以来对法律规范的通称，取其“平之如水”的含义。
当时新兴阶层反对西周时期以等级差别为特征的“礼”与“刑”，故而用“平之如水”的“法”来代取“刑”的概念。但随着社会的发展，人们已不仅仅满足于“法”的公平性，而且还要求把法律的普遍性和必行性提到更高位置上来。
因此，商鞅把一些主要法律法令改称为“律”。自此以后，中国古代主要法典一般皆称为律，而不再称作“法”。
“改法为律”是法律观念上的又一进步。 （2）运用法律手段推行“富国强兵”措施。
“富国强兵”是商鞅变法的最终目的。在变法期间，商鞅颁布了一系列法令，奖励耕织、奖励军功。
如规定凡悉心耕织，多打粮食、多织布者，可免除其劳役或解除其奴隶身份，对于那些投机经商及怠于农事而致贫困的人，则要将其妻子儿女一起没收为官奴婢。为了鼓励发展小农经济，扩大户赋来源，商鞅还颁布了《分哀悼令》，强制有两个以上成年男子的家庭分家立户，以增加国家财政收入。
在奖励军功方面，颁布了《军爵律》，规定按军功大小赐爵。 （3）运用法律手段剥夺旧贵族的特权 商鞅变法是对旧制度的一次彻底改革，因而一开始就遭到守旧势力的强烈反对。
为达到改革旧制度、建立新秩序的目的，商鞅在变法过程中采用各种法律措施限制或剥夺旧贵族的特权，如废除世卿世禄制度；实行按军功授爵，除国君的嫡系以外的宗室贵族，没有军功即取消其爵禄和贵族身份。同时还取消分封制，实行郡县制，剥夺旧贵族对地方权力的垄断，强化中央对地方的全面控制。
（4）全面贯彻法家的“以法治国”的“明法重刑”等主张。 作为法家的代表性人物，商鞅在掌握实际政治权力以后，即把法定的一些基本主张运用到实际政治之中。
第一，强调“以法治国”，重视法律的制定及法律的学习、宣传。其二，“轻罪重刑”，在变法过程中，商鞅把法家的“重刑”发挥到了极端，在立法上规定了严酷的刑种，在实践中也尽力贯彻重刑原则，加重量刑幅度，对轻罪也处以重刑。
其三，不赦不宥，为了贯彻重刑与法治原则，强调国家法律的严肃性，商鞅在变法中反对赦宥，主张凡有罪者均应受罚。其四，鼓励告奸，为更有效地禁奸止过，商鞅多次颁布法令，规定告奸者与“斩敌首同赏”，鼓励臣民相互告发奸谋。
其五，实行连坐制度，商鞅在变法期间，广泛推行连坐制度，如人伍连坐、军事连坐、职务连坐、家庭连坐等等。
4.《商鞅布令》全文大意
卫鞅想要变改法制，秦国贵族不高兴。
卫鞅就对秦孝公说道：“百姓，不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功。讲究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏见。
成就大事业的人不去同民众商量。所以圣明的人治理国家，如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度。”
甘龙说：“不对，臣也听说这样一句话：'圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。”卫鞅说：“平庸的人守旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。
这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候。
所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束。贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的束缚。”
秦孝公说：“好。”委任卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。
下令把百姓每十家编为一什，每五家编为一伍。互相监督检举，一家犯法，九家检举，若不检举，十家一起治罪。
不告发犯法作乱的处以腰斩的刑罚，隐藏犯法作乱的与投降敌人的同样受罚。为私事争斗，各按情节轻重处以大小不同的刑罚。
从事工商和因懒惰而贫穷的，将他们的妻子儿女全部收为官奴。皇室宗亲贵族没有军功的，不赋予属籍称谓。
各以差次名田宅犹言各以等级占有田宅、臣妾、衣服。拥有功勋的人得到荣誉地位，没有功劳的人即使拥有财富不给予分享成果。
5.商鞅用于秦变法定令翻译
原文：卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君.商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅.期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧.然刻深寡恩，特以强服之耳.字词注释①选自《战国策》.②卫鞅：商鞅，姓公孙，战国时期卫国人，因此叫卫鞅，因秦国曾封他于商（今陕西商县），所以史书上称他为商鞅.③黥劓：古代的酷刑.黥，在罪人脸上刺字；劓，割掉鼻子.④期年：周年.⑤兵革：兵器衣甲的总称.革，用皮革制的甲.⑥刻深寡恩：为人刻薄少仁慈.【诗文翻译】卫鞅从魏国逃亡到秦国，秦孝公拜他为相，并把商地分封给他，号称商君.商君治理秦国，法令得到最有效的执行，而且公平无私.有权势的人犯了法，照样惩罚；论功行赏，不偏袒自己的亲信.连太子犯了法，虽不好施刑，也得把他的老师刺面割鼻，作为儆戒.一年之后，没有人拾取别人丢在路上的东西，也无人敢谋取非分的财物.这样，秦国兵力强盛，诸侯都害怕它了.但是商鞅为人刻薄少仁慈，只是用强力的办法来压服人罢了。
