狱文言文解释(文言文中的“狱”是什么意思?)
1.文言文中的“狱”是什么意思?
“狱”在文言文中的意思有：
1、【名】官司；案件。
2、【名】
3、【名】罪状。
1、【名】官司；案件。例：《曹刿论战》：“小大之~，虽不能察，必以情。”
2、【名】监狱。例：《狱中杂记》：“余在刑部~，见死而由窦出者，日三四人。”
3、【名】罪状。例：《狱中杂记》：“法应立决，~具矣。”
2.张庭赏问狱文言文翻译
原文：唐张延赏将判度支，知一大狱颇有冤屈，每甚扼腕。
及判使。召狱吏，严诫之，且曰：“此狱已久，旬日须了。”
明旦视事，案上有一小帖子曰：“钱三万贯，乞不问此狱。”公大怒，更促（“促”原作“惧”，据明抄本改。）
之。明日，复见一帖子来曰：“钱五万贯。”
公益怒，令两日须毕。明旦，案上复见帖子曰：“钱十万贯。”
公遂止不问。子弟承间侦之，公曰：“钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。
吾恐及祸，不得不受也。”（出《幽闲鼓吹》） 翻译：唐朝时，张延赏即将担任度支使。
他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。
待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。
张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。
张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。
张延赏看后再也不过问这宗案子了。孩子们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。
我恐怕遭到祸患，不得不接受了！”。
3.《周郭颐传》文言文中“狱”、“去”的解释是什么
你看可以用不？有两个译文，你参考一下。
【译文】
△周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
【译文】
△周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避忌英宗天子旧名而改为敦实。由于娘舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县
的主簿。有一件案子拖了良久不能裁决，周敦颐到任后，只审讯一次就立刻搞明确了。县里的人受惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使臣推荐他，调任他到南安担任军司理曹从军。有个监犯凭据执法不理当判正法罪，转运使王逵想重判他。王逵是个狠毒凶猛的权要，各人没人敢以及他争，敦颐一小我私家以及他争论，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，计划辞官而去，说：“像这样还能做官么，用杀人的做法来媚谄于上级，我不做。”王逵明确过来了，这个监犯才免于一逝世。
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4.文言文吴孝子传法字和狱字的意思
《吴孝子传》里面根本没有这两个字。
原文附录于下：吴孝子传 ——魏禧冰叔《魏叔子文集》【又见于清张潮评辑《虞初新志》】【原文】孝子姓吴，名绍宗，字二璧，建昌新城县人，世居梅溪里。性聪敏，幼善属文。
万历丙午，督学骆公日升，拔置诸生第一，时年二十，屡试辄高等。孝子父道隆，善病，久之，痹不能起，前后血并下，医药十余年，无效者。
戊午正月病甚，孝子惶恐无所出，乃斋戒沐浴，焚香告天地，刺肘上血书，将谒太华山，自投舍身崖下代父死。太华山者，抚州崇仁县之名山也，距新城三百里，相传神最灵异。
诸来谒者，有罪辄被祸不得上，甚则有灵官击杀之，同行人闻鞭声铮然；或忽狂病，自道生平隐恶事。而神殿左有悬崖陡绝，曰“舍身崖”。
人情极不欲有生者，则掷身投之，头足尽破折死。孝子既告天作疏，明晨独身行。
二日，至山上，宿道士管逊吾寮。同寮宿者，南昌乡先生二人，同郡邑诸生三人。
十八日，孝子升殿，默祷焚疏既，同寮人相邀游著棋峰，路经舍身崖。孝子于是越次前行，至崖所歘然投身下。
同行人惊绝，不知所为，一时传骇，聚观者千人。道士使人买棺往就殡，自山顶至崖下，路迂折四十里。
而殿上道士急奔崖所，呼众人曰：“谁言吴秀才投崖死也？今方在神座下叩头，方巾道服如故。”众群走殿上视之，果然。
方孝子之自投崖也，立空中不坠，开目视，足下有白云起；又遥望见石门，门上一大“孝”字。俄而见三神人命之曰：“孝子，吾左侧石有仙篆九十二画，汝谨记之，归书纸食汝父，不独却疾，且延年矣。”
更授催生、治痢疟、驱瘟咒并诸篆。孝子叩头谢毕，身已在殿上。
孝子乃言：“吾如梦中也。”孝子既定，疾走归，一日有半而至家，至则父垂绝，不能言。
孝子急书九十二画篆焚服之，室中人皆闻香气。甫入口，父即言曰：“是何药耶？”明日起坐啜粥，旬日疾大愈。
孝子徒步反复六百里，不饮食者五日。而父乃益康强善饭，以诗酒自娱，年九十二，耳目清明，无疾终焉。
由是孝子名闻远近。邑大冢宰涂公国鼎与为同道友，进士黄端伯、过周谋，举人黄名卿、涂伯昌，贡士璩光孚，皆拜为弟子。
孝子当国变时，避乱泰宁，以病卒诸生廖愈达家。愈达，予所传三烈妇夫也。
愈达来新城，主孝子子吴长祚，予故并得交。一日而见孝子之子，烈妇之夫，为荣幸焉。
愈达言：“孝子生平好名义，轻财，往往出钱物为人解讼斗。既感神应，益自修。
人病苦者，恒用符篆救之，以施药为名。”魏禧论曰：闻孝子常诣太华山，登座附神耳语，为人祈祷，颇不经。
然邑君子往往道其事甚悉。梅溪东出四十里，为南丰县，县贡士赵希乾者，与禧交。
母尝病甚，割心以食母；即剖胸，心不可得，则叩肠而截之。母子俱无恙。
其后胸肉合，肠不得入，粪秽从胸间出，而谷道遂闭，饮食男女如平人。假谓非有神助，其谁然哉？其谁然哉？[张山来曰：古有以祝由治病者，今“九十二画篆”，以及痢疟诸篆，殆即其道耶？然吾以为必孝子行之，乃能有验；若人人可行，斯又理之所难信者矣！]。
5.文言文中“阙”“狱”的意思
阙 jué
去除
以待会而考之，亡者阙之.——《周礼》
挖掘
若阙地及泉.——《左传》
毁伤
如：阙翦（削弱，毁坏）.
阙 quē
缺点；错误
次之又不能拾遗补阙.——汉·司马迁《报任少卿书》
裨补阙漏.——诸葛亮《出师表》
豁口，空缺
昔者女娲氏练五色石以补其阙.——《列子·汤问》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处.——《水经注》
狱
①官司；案件。《曹刿论战》：“小大之~，虽不能察，必以情。”
②监狱。《狱中杂记》：“余在刑部~，见死而由窦出者，日三四人。”
③罪状。《狱中杂记》：“法应立决，~具矣。”
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