臧孙子之忧文言文翻译(文言翻译)
1.<<臧孙子之忧>>文言翻译
原文：齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆.荆大说，许救之，甚欢.臧孙子忧而返，其御曰："索救而得，今子有忧色，何也？"臧孙子曰："宋小而齐大.夫救小宋而恶大于齐，此人之所以忧也，而荆王说，必以坚我也.我坚而齐敝，荆之所利也."臧孙子乃归.齐人拔五城于宋而荆救不至. 齐国攻打宋国，宋国派臧孙子南下向楚国求救。
楚国很高兴，答应给以救援，劲头十足。藏孙子忧心忡忡地返宋，他的车夫说：“求救的事如愿以偿了，现在您还忧容满面，为什么？”藏孙子说：“宋国小，齐国大。
为救援弱宋来得罪强齐，这是令人担忧的事；但楚王却那么高兴，一定是想以此来坚定我们抗齐的决心。我们坚持下去，齐兵就会疲敝，楚国的利益便在这里。”
于是臧孙子回到了宋国。齐人攻下了宋国五座城池，然而楚国的救兵一直没来救援。
2.<<臧孙子之忧>>文言翻译
原文：齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆.荆大说，许救之，甚欢.臧孙子忧而返，其御曰："索救而得，今子有忧色，何也？"臧孙子曰："宋小而齐大.夫救小宋而恶大于齐，此人之所以忧也，而荆王说，必以坚我也.我坚而齐敝，荆之所利也."臧孙子乃归.齐人拔五城于宋而荆救不至. 译文：齐国攻打宋国，宋国派臧孙子南下向楚国求救。
楚国很高兴，答应给以救援，劲头十足。藏孙子忧心忡忡地返宋，他的车夫说：“求救的事如愿以偿了，现在您还忧容满面，为什么？”藏孙子说：“宋国小，齐国大。
为救援弱宋来得罪强齐，这是令人担忧的事；但楚王却那么高兴，一定是想以此来坚定我们抗齐的决心。我们坚持下去，齐兵就会疲敝，楚国的利益便在这里。”
于是臧孙子回到了宋国。齐人攻下了宋国五座城池，然而楚国的救兵一直没来救援。
3.《臧孙子之忧》译文
【原文】 齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆。
荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而返，其御曰：“索救而得，今子有忧色，何也？”臧孙子曰：“宋小而齐大，夫救小宋而恶大于齐，此人之所以忧也，而荆王说，必以坚我也。
我坚而齐敝，荆之所利也。”臧孙子乃归。
齐人拔五城于宋而荆救不至。 ============== 【译文】 齐国攻打宋国，宋国派臧孙子南下向楚国求救。
楚国很高兴，答应给以救援，劲头十足。藏孙子忧心忡忡地返宋，他的车夫说：“求救的事如愿以偿了，现在您还忧容满面，为什么？”藏孙子说：“宋国小，齐国大。
为救援弱宋来得罪强齐，这是令人担忧的事；但楚王却那么高兴，一定是想以此来坚定我们抗齐的决心。我们坚持下去，齐兵就会疲敝，楚国的利益便在这里。”
于是臧孙子回到了宋国。齐人攻下了宋国五座城池，然而楚国的救兵一直没来救援。
4.求文言文注释
1.苏东坡住在歧山时，听说河阳县的猪肉特别好吃，就派人到河阳去买猪。
谁知何派之人是个酒鬼，他在已经把猪赶到歧山附近时，却因贪杯，猪全都走失。他害怕受到苏东坡的责骂，自己花钱在当地买了猪交差充数。
苏东坡广发请帖，大宴宾客。猪肉烧好后端上桌，没有人不夸赞肉味鲜美：到底是河阳的猪比本地的好。
大家正赞不绝口时，却有人送来了走失的真正的河阳猪，客人这才知道原来他们吃的就是当地的猪肉，十分窘迫。 也许，如果没有人送猪来拆穿底细，主宾都会尽欢而散，尤其是客人会感到一种满足。
为什么会发生这样事呢？究其原因，就是名人效应。苏东坡是当时的一介名士，他创制的“东坡肉”以风味独特受人称道，人们都很崇拜他，相信他不会欺骗愚弄人，带着这种心理去食肉，自然觉得美味异常。
对名人的盲目相信使人不能辨别真假。 2.译文：宋国有个人得了一块玉石，便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕，子罕不肯收。
献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。
如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”
子罕最终也没有要那块宝玉。 3.宋国的丁氏，家里没有井，出去汲水，时常一个人在外面。
等到他家凿了口#，对别人说：我凿了一口井，相当于家里多了一个人。这句话一传十，十传百，人们传说道：有个姓丁的，挖井挖出了一个人来！！全国人都在议论，连宋的国君也听说了。
国君派人去问丁氏。丁氏说：是家里多了一个人的劳力，并非多了一口人啊 5.齐国攻打宋国，宋国派臧孙子南下向楚国求救。
楚国很高兴，答应给以救援，劲头十足。藏孙子忧心忡忡地返宋，他的车夫说：“求救的事如愿以偿了，现在您还忧容满面，为什么？”藏孙子说：“宋国小，齐国大。
为救援弱宋来得罪强齐，这是令人担忧的事；但楚王却那么高兴，一定是想以此来坚定我们抗齐的决心。我们坚持下去，齐兵就会疲敝，楚国的利益便在这里。”
于是臧孙子回到了宋国。齐人攻下了宋国五座城池，然而楚国的救兵一直没来救楚国的都城有人给燕国的相国写了一封信，他是在夜里写的，写时光线不够亮，便吩咐捧蜡烛的人说：“举烛！”说着，便随手在信上写上了“举烛”两个字。
其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意。燕国的相国收到他的信后，却解释说：“举烛的意思，是崇尚光明呵！崇尚光明，这就要选拔贤德的人来加以任用。”
燕国的相国便对自己的国君说了这个意思，国君听了十分高兴地照着去办，国家因此得到了治理。国家固然是治理好了，但是“举烛”毕竟不是信中的旨意。
如今的学者也多有类似的情况。 援。
7.晋平公问师旷：“我已七十岁，还想读书，恐怕已经太迟了。” 师旷答道：“为什么不点蜡烛？” 平公说：“哪里有做人臣的开人主的玩笑？” 师旷说：“我这个愚昧的臣子怎敢开主上的玩笑呢？我听说，少年好学，好像早晨的朝阳；壮年好学，如日中天；老年好学，好像点着蜡烛那么明亮。
蜡烛的明亮也比昏暗好吧？” 平公说：“好极啦！” 《说苑》中“师旷论学”的故事里，七十高龄的晋平公还想学习，以提高个人素质，提升执政能力，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向著名乐师师旷请教，师旷劝国君炳烛而学，并形象地将人生的三个阶段即少年、壮年、老年的学习分别喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光。这三个比喻里就蕴含着一种蓬勃向上的精神在内，尤其是烛光精神对人们的启迪更大。
可见终身学习的理念古已有之，并非今人独创，学习是贯穿一个人一生的活动，是积极消费人生的一种表现形式，“少壮”要努力，“老大”不伤悲，活到老学到老。随着科技发展，社会进步，新知识新概念新技术层出不穷，谁不学习谁就会跟不上时代步伐，成为落伍者，终被社会所淘汰。