南史张永传文言文(张永传文言文及翻译)
1.张永传 文言文及翻译
原文：
张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年，郡举进士，议以咏首荐。有夙儒张覃者未第，咏与寇准致书郡将，荐覃为首，众许其能让。会李沆、宋湜、寇准连荐其才，以为荆湖北路转运使。奏罢归、峡二州水递夫。就转太常博士。太宗闻其强干，召还。张永德为并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。诏案其罪。咏封还诏书，且言：“陛下方委永德边任，若以一部校故，推辱主帅，臣恐下有轻上之心。”太宗不从。未几，果有营兵胁诉军校者，咏引前事为言，太宗改容劳之。
出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。
初，蜀士知向学，而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称；遂敦勉就举，而三人者悉登科。士由是知劝。
成平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：“钱塘十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。俟秋成，当仍旧法。”五年，真宗以咏前在蜀治行优异，复命知益州。会遣谢涛巡抚西蜀，上因令传谕咏曰：“得卿在蜀，朕无西顾之忧矣。”
咏与青州傅霖少同学。霖隐不仕。咏既显，求霖者三十年，不可得。至是来谒，阍吏白傅霖请见，咏责之曰：“傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！”
（选自《宋史•张咏传》，有删节）
译文：
张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年，濮州推举进士，众议首先推荐张咏。当地有个叫张覃的老儒生还没考中进士，张咏就与寇准写信给本州守将，推荐张覃做首选，众人都赞许张咏能够谦让。正逢李沆、宋浞、寇准接连推荐他的才干，（朝廷）授任他为荆湖北路转运使。（张咏）上奏建议罢除归、峡二州的水递役夫。就地转为太常博士。宋太宗听说他的精明强干，召他回朝。张永德任并、代都部署，有个小校官犯了法，被他鞭打致死。皇帝下诏审理他的罪行。张咏将诏书封缄退还，并且说：“陛下正委以张永德边关重任，若因为一个小校官的缘故，使主帅受辱，臣恐怕将会有下级轻视上级之心。”太宗没有听从。不久，果然有士兵联合控告军校的事发生，张咏引用前次的事情来议论，太宗为此动容并抚慰他。
出任益州知州，当时李顺作乱，继恩、上官正统兵攻讨，却停留不前进。张咏用话激励上官正，勉励他亲自出击，并盛情地陈设帷帐为他饯行。上官正因此决意出兵深入，终于大获全胜。当叛军攻城略地之际，民众有很多人被胁迫跟随叛军的，张咏下达公文向他们晓喻朝廷的恩德和信义，使他们各自回到乡里。
当初，蜀地士人知道读书向学，但不喜欢做官。张咏考察州里的张及、李畋、张逵等人都有学问品行，受到乡里的称赞；于是敦促勉励他们参加科举考试，这三个人果然考取了进士。士子们从此懂得了努力上进。
（宋真宗）咸平二年夏天，张咏以工部侍郎出任杭州知州。正值当年歉收，百姓有很多人私自贩卖盐来自给。（官府）捕获了几百个犯法的人，张咏全都减轻刑罚然后遣散他们。部下属官请求说：“不严加制裁，恐怕无法禁止此事。”张咏说：“钱塘一带十万家民众，饥饿的人有八九万，（这些人）如果不靠贩卖私盐来养活自己，将来一旦像蜂群一样聚焦起来成为强盗（或：一旦蜂拥而起做强盗），那么就会成为很大的祸害。等秋天收获了，当会依旧按旧法办事。”（咸平）五年，宋真宗因为张咏以前在蜀地政绩优异，又任命他担任益州知州。适逢朝廷派遣谢涛巡视西蜀，皇上因此令他转告张咏说：“有爱卿在蜀地，我没有西顾之忧了。”
张咏与青州人傅霖小时候是同学。傅霖隐居不做官。张咏显贵之后，三十年也没找到（他）。到这时他来谒见，守门人来报告说傅霖求见，张咏责骂他说：“傅先生是天下（很有名）的贤士，我尚且没机会跟他成为朋友，你是什么样的人，竟敢直呼其名！”
2.求：文言文《南史》翻译
不知道你说的是不是这篇 《南史·范缜传》译文 范缜传 缜字子真，少孤贫，事母孝谨。
年未弱冠，从沛国刘瓛学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，恒芒屩布衣，徒行于路。
瓛门下多车马贵游，缜在其间聊无耻愧。及长，博通经术，尤精三礼。
性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛善，琛名曰口辩，每服缜简诣。
仕齐，位尚书殿中郎。永明中，与魏氏和亲，简才学之士以为行人，缜及从弟云、萧琛、琅邪颜幼明、河东裴昭明相继将命，皆著名邻国。
时竟陵王子良盛招宾客，缜亦预焉。尝侍子良，子良精信释教，而缜盛称无佛。
子良问曰：“君不信因果，何得富贵贫贱？”缜答曰：“人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。
贵贱虽复殊途，因果竟在何处。”子良不能屈，然深怪之。
退论其理，著《神灭论》。以为：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。
形者神之质，神者形之用。是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异。
神之于质，犹利之于刀，形之于用，犹刀之于利。利之名非刀也，刀之名非利也，然而舍利无刀，舍刀无利。
未闻刀没而利存，岂容形亡而神在。”此论出，朝野喧哗。
子良集僧难之而不能屈。 太原王琰乃著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在。”
欲杜缜后对。缜又对曰：“呜呼王子！知其祖先神灵所在，而不能杀身以从之。”
其险诣皆此类也。子良使王融谓之曰：“神灭既自非理，而卿坚执之，恐伤名教。
以卿之大美，何患不至中书郎？而故乖剌为此，可便毁弃之。”缜大笑曰： “使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪。”
后为宜都太守。时夷陵有伍相庙、唐汉三神庙、胡里神庙，缜乃下教断不祠。
后以母忧去职。居于南州。
梁武至，缜墨缞来迎。武帝与缜有西邸之旧，见之甚悦。
及建康城平，以缜为晋安太守，在郡清约，资公禄而已。（选自《南史》卷五十七） 译文： 范缜字子真，少年时父亲去世，很是贫困，侍奉母亲孝顺恭敬。
二十岁以前，跟沛国刘瓛学习，刘瓛认为他与众不同，亲自为他举行加冠礼（古代成年礼仪）。在刘瓛门下数年，总是穿草鞋布衣，步行于道路。
刘瓛门下有许多乘车跨马的贵族子弟，范缜处在他们中间，一点儿也不感到羞愧。长大以后，博通儒家经典，尤其精于《三礼》。
性格诚信直爽，喜欢直言不讳大发宏论，不被士流朋友们接受。只和表弟萧琛友善，萧琛也是有名的能言善辩者，但总是佩服范缜的言简意深。
在齐朝作官，担任尚书殿中郎。永明年间，齐与北魏和亲，选拔有才学的士人作外交使节，范缜和他的堂弟范云、萧琛、琅邪郡颜幼明、河东郡裴昭明相继奉命出使，都扬名于邻国。
当时竟陵王萧子良广招宾客，范缜也预选在其中。曾经陪从子良，子良精通并信奉佛教，而范缜则大力宣称无佛。
子良问他：“你不相信因果，哪儿来的富贵贫贱？”范缜回答说：“人生好比树上一起开的花，随风飘落，自然有的拂着帘幕落在茵席上，有的穿越篱笆墙掉到粪坑里。坠落在茵席上的，就是殿下这样的人，掉进粪坑里的，就是下官这样的人。
贵贱虽然差别很大，因果又在哪里呢？”子良不能说服他，然而对他很不赞同。范缜回去后推论他的道理，著成《神灭论》。
认为：“神就是形，形就是神，形存则神存，形亡则神灭。形是神的物质实体，神是形的作用表现。
那么形是指它的物质实体，神是指它的作用表现，只是角度不同，形和神，不能认为是不同的东西。神对于实体，好比锋刃与刀的关系，形对于作用，好比刀与锋刃的关系。
说锋刃并不是指刀，说刀也并不是指锋刃，然而舍弃锋刃便没有了刀，舍去刀也就没有了锋刃。没有听说过刀没有了锋刃还存在，那么怎么能使形亡失了而神仍存在呢！”此论一出，朝廷内和社会上都一片哗然。
萧子良召集僧众和他辩论，却不能使他屈从。 太原王琰写文章讽刺他说：“可悲啊！范先生，居然不知道他先祖的神灵在哪里。”
想封住范缜的嘴。范缜却回答说：“可叹啊！王先生，知道他祖先的神灵在哪儿，却不肯杀身去侍奉他们。”
他的惊人之语都如同此类。萧子良叫王融对他说：“神灭之论不合道理，而先生仍要坚持它，恐怕会损伤名声教化。
凭着先生的高才，何愁不能作到中书郎？却非要不合常理这样说，应该抛弃你的观点了。”范缜大笑道：“假使范缜要卖论求官，早已作到尚书令和宰相了，岂止是中书郎啊。”
后来作宜都太守。当时夷陵有伍相庙、唐汉三神庙、胡里神庙，范缜下令让断了香火不准祭祀。
后来因为母亲去世而离职，住在南州。梁武帝来到这里，范缜穿着黑色丧服来迎接，粱武帝与范缜有同在萧子良西邸共事的旧情，见到他很高兴。
等到平定了建康城，委任范缜为晋安太守。范缜在郡内任上为政清廉简约，只享用自己的俸禄而已，不贪余财。
3.张永德文言文翻译
张咏，字复之，是濮州鄄城人。
宋太宗太平兴国五年（公元980年），濮州郡举荐进士，（大家）商议首推张咏。（当时）有一个老成博学的读书人张覃未中，张咏与寇准写信给郡守，推荐张覃为第一名，大家都赞许他能够谦让。
李沆、宋浞、寇准一同推荐他，被任命为荆湖北路转运使。上奏朝廷免去归、峡两个州的水递役夫。
后来转任从事太常博士一职。宋太宗听说他能力强作事干练，下诏让他还京。
当时张永德为并州、代州的部署（官职），有一个小兵犯了法，被鞭打至死，皇上下诏追查他的罪过。张咏封还了诏书，并且说：“皇上刚刚委任张永德边疆大任，如果因为一个部校被打死的缘故，责罚主帅，我担心部下会产生看不起主帅的想法。”
宋太宗不听从他的意见。不多久，果然有驻军逼迫恐吓士兵的，张咏引用前面发生的事建言，宋太宗才改变主意允许慰问他。
（张咏）出任益州知州时，正值李顺造反，王继恩、上官正两总兵进攻计伐李顺，停下部队不进攻。张咏用言语激励上官正，鼓励他亲自上阵，还隆重的为他举行宴会送行。
上官正因此决定进军，大胜。当叛军抢掠时，很多百姓被胁从。
张咏发布公文告诉百姓，朝廷施恩，让大家各归田里（不追究责任）。开始时，蜀地士人乐于研究学问，但不乐于做官。
张咏考察蜀郡的张及、李畋、张逵等人士都有学问、很能干，被当地人称赞，于是劝勉他们参加科举考试，三个人都考上了。成平二年夏天，张咏以工部侍郎的身份出任杭州。
当年歉收，百姓多贩私盐来求生。抓获了几百罪犯，张咏都减轻了惩罚，释放了他们。
下属官员请求说：“（如果）不严厉的惩罚，恐怕没有办法禁止（贩私盐）。”张咏说：“钱塘十万人家，忍饥挨饿的十之八九，如果不让他们贩私盐自求活路，一旦聚集为盗贼，那就酿成大灾祸了。
等到秋季庄稼收获后，应当按照原来的法律执行。”成平五年，宋真宗根据张咏以前治蜀效果良好，再次任命他为益州知州。
到（皇上）派遣谢涛巡视蜀地，皇上让他给张咏传话：“有你在蜀地，朕就不担心西边了。” 张咏与青州傅霖年少时是同学。
傅霖隐居不出来做官。张咏身分显达，寻找傅霖几十年，没有找到。
到傅霖来拜访，门吏说傅霖求见，张咏责怪门吏说：“傅先生是天下的贤士，我都不能够与他作朋友，你是什么人，敢直呼其名！”。
