如何提高初中文言文(怎样教初中学生学好文言文)

1.怎样教初中学生学好文言文

第一，要有相关的历史知识.常言说，文史不分家.每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响.所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵.比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死.了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了.

第二，具备相关的文化常识.中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变.如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别.这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用.

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”.我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱.其实这种思想感情是一脉相承的.面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质.

第四，把握课本，扎实文言文基础.平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字.②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用.③文言句式，包括特殊句式和文言复句.

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义.总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础

学习古文，一定要学好古文中的动词和通假字.课文是最重要的学习资料.把其中的注释一个一个标志出来，每天都看，就象背单词一样.再放到课文中去理解.最多二个月就能大幅提高古文水平.

文言文其实初中还不算难.基本上老师讲的你掌握了就差不多.而且考试之前老师还会划范围，所以考试的话，复习到位的话基本没有问题.

记住重点字词然后再连词成句，连句成段，连段成篇.注意一下语言的表达就可以了.这样翻译文言文的话比较快，而且也比较方便，不需要你可以去背下来.这种方法在被课文的时候优势更会体现出来，可以结合翻译背课文.

理解性内容基本上就是课文里面的名句、中心句.老师应该都会讲到，而且练习里面也很常见，所以如果这部分薄弱的话，考试之前可以翻看笔记，相关部分的练习，中心内容（意思之类）没有问题了，注意一下表达就可以了.

每学一篇文言文都要进行归纳，将一些同义词啊 ，一词多义啊，特殊读音啊，进行列举归纳.经常看看.还有就是可以读读《世说新语》之类的书，不是很难的，多读读，就会有语感的.

如果希望深刻理解的话，可以查找一些资料，比如作者，写作背景、缘由之类的资料.不需要刻意记，大概的了解之后再去看文章，也许又会有不一样的体会.

如果觉得不够保险的话，可以买练习册写写看，自己测试测试.推荐那种有答案的，最好有一定讲解，那样帮助应该会更大.

2.论如何提高初中生文言文阅读能力

1.增强教师的文学素养和教学职业素质

教师的职业素质是影响学生文言文阅读能力提升的重要因素，教师的文学素养会直接影响文言文的教学效果。因此，要提高初中生文言文阅读能力，教师必须具备较高的文学素养和职业素质。教师首先要提高自身的文言文鉴赏能力，丰富自身的知识，能够潜心研读文言文，并领会其精髓；并且提升自身专业水平和课堂组织能力。在教学过程中，教师要不断丰富内心，提高自身的道德修养，学会宽容，提升自身的魅力。教师要学会分配时间，补充大量文言文知识，而且要关注现当代诗词，不断提高自身的文学素养和文学鉴赏能力。

2.激发学生学习文言文的兴趣，提高学习积极性

提高初中生文言文阅读能力是继承祖国优秀文化的需要，是提高民族自尊心与自信心的需要；而兴趣就是提高初中生文言文阅读能力的原动力。木村久曾说过“天才，就是强烈的兴趣和顽强的入迷。”因此，在文言文教学过程中，教师只有尊重学生的主体地位，激发学生学习文言文的兴趣，才能使初中生以积极向上的心态，以对文言文学习饱满的学习情绪，主动、积极地置身于文言文的学习中，才能提高阅读能力。加上文言文自身具备言文分离、历久不变、行文简练、古奥难懂、文句变形且语义跳跃等特征，对学生来说难懂、枯燥，激发学生的学习兴趣显得尤为重要。要激发学生对于文言文学习的兴趣，首先要设置精彩的课堂导入，以吸引学生的注意力。课堂导入可以采用故事式，也可以采用悬念式，还可以是背景式、诗歌式等。课堂导入的好坏，直接关系到课堂气氛和学生学习的兴趣。其次，在课堂中教师要学会利用各种手段，创设引人入胜的意境，创设丰富多彩、生动有趣的教学情节，激发学生的学习兴趣和求知欲望，从而使学生产生参与探究的动机。

3.加强方法指导，培养学生学习文言文的独立性

“授之以鱼，不如授之以渔”。在文言文教学中，教师要加强学习文言文的方法指导，培养学生学习文言文的独立性。首先，教师要帮助学生树立信心，克服畏难情绪。其次，教师必须高度重视文言文的朗读、背诵教学，让学生在理解的基础上阅读文言文，增强语感，加深对课文的理解，体会作者的情感。教师要引导学生做好对常用文言实词和文学常识、文化传统等在内的必要知识的积累和梳理工作，奠定学习文言文的基础。再者，教师要教给学生朗读的方法，训练学生语感。对课文反复朗读，才能对课文的美产生审美体验，才能培养语感，提高表达能力，才能使学生体会课文内容、感情、特色等。最后，教会学生背诵文言文的方法。第一，学生要认真研究背诵对象，找出其内在联系以及能引起记忆的重点词语。以重点词语为“支点”，张开联想的“网络”，记起全部内容，从而加快背诵速度，提高背诵能力。第二，背诵课文时可以分散背诵：可以把背诵材料分成句、分成段来背诵、逐句、逐段背诵。第四，文言文需要反复背诵，每次反复要有一定的时间间隔。

4.建立和谐友好的师生关系，营造轻松愉快的学习气氛

教师和学生是教育的两大主体，其之间的关系是整个教学成功与否的关键。和谐、友好的师生关系是提高初中生文言文阅读能力不可或缺的途径，所以教师必须积极构建和谐、友好的师生关系。教师要真诚地尊重、热爱每一位学生，相信每一位学生通过自己的努力都可以在原有的基础上得到发展，让学生感受到平等和谐。主动地了解学生，高度关注学生的成长与发展情况，要多鼓励少批评学生，信任学生，尊重学生，加强平时与学生的交流和互动，多参加学生的活动，拉近与学生的距离，这样才能让学生积极主动参与课堂学习。

3.怎样帮助初中学生学好古文

谈中学生如何学好文言文 胡波 现行初中语文教材中，古文的篇目已占课文总数的1/3，且文章思想性、艺术性都很强，堪称典范之作。

因此，学好古文对学生而言极其重要。 怎样才能让学生学好古文，提高对古文的鉴赏能力，从中获益呢？这一直是一个困扰中学生学好文言文的问题，在此我浅谈一下我这几年在从事语文教学过程中所获得的一点体会。

首先，对文言文的知识结构和学习重点应该有初步的把握。 第一，从字的层面上看，应该做到读得准、写得出，即能准确把握字音和字形，特别要注意对通假字的学习。

比如在《陈涉世家》里面的“将军身被坚执锐”中的“被”字与今天的“披”相同。《隆重对》里面的“孤不度的量力，欲信大义于天下”中的“信”与今天的“伸”相同。

第二，从词的层面上看，应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义（或古今同义）等几个方面进行学习。具体点讲，就是从常用实词的一词多义，常用虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象，古今相同字形的词语在意义上的差别等几个方面进行学习。

比如在词类活用中《狼三则》里面有一个词类活用“其一犬坐于前”“犬”字本来是名词狗的意思在这句话里却是名词用作状语理解为“像狗一样”。还有《桃花源记》里面的“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”在古文中的意思是“妻子和子女的意思”在今天的意思却缩小为“成年男性的配偶”。

第三，从句子的层面上看，应该把握几种特殊的文言句式，包括省略句、倒装句、被动句和判断句等。具体点讲，就是把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略，倒装句中的谓语前置、宾语前置（在《岳阳楼记》里面有一句“吾谁与归？”）、定语和状语的后置，被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字（或为…所…结构）表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象，判断句的几种常见格式（如…者，…也。

又如用“为、乃、即”等表示的判断句）。 第四，从文学文化常识层面上看，应留心作家、作品和作者所处时代等文学常识，注意积累古代科举、历法、计时、节日、姓氏称谓和官职升迁等方面的文化常识。

以上知识结构中，第二和第三点是学习的重点内容，第一点和第四点是稍微次要的内容。其次，学习古文时学生还要注意几种学习方法。

①预习。课前，学生可独立阅读课文内容，根据课本提供的内容查阅相关资料，扫除生字生词，解决自己在翻译、理解课文中碰到的问题，增强听课效果，提高自学能力，以便在课堂上与教师讨论交流，合作探究。

②自译自查。在通读课文时，学生要注意在熟读课文的基础上对照课文注释，挑出通假字记录在本子上。

遇到注释未涉及而自己不理解的词句，可动手查一查相关的工具书或参考资料等，并用不同颜色的笔记录在课本上。这样有利于学生提高运用工具书的能力和探究解决问题的能力。

③主动质疑。学生要注意自己在翻译课文中遇到的问题，及时反馈给教师，并通过师生对话，互教互学。

楼层： 1 [思路分析]关于如何翻译，请看下面的说明。古文要学好，多记忆一些文言实词和虚词是很关键的。

[解题过程]文言文翻译如何达到“信、达、雅”的标准，哪些地方该直译，哪些地方该意译，学会应用“留、补、换、删、调、贯”六字诀，便可以解决。“留”字诀。

文言文中的专有名词，如国号，帝号、年号、官名、人名、地名、职称、器名、物名等，翻译时一般都可以保留。如：乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山。

（《祭妹文》）荆轲逐秦王，秦王还柱而走。（《荆轲刺秦王》） 以上两例加黑中的词均可保留不译。

“补”字诀。将文言文中省略的词语，句子成分，在译文中适当地补充出来，以足文意。

沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。”（《鸿门宴》） （孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？（齐宣王）曰：“不若与人。”

（《孟子》二章） 撤屏视之，一（个）人、一（张）桌、一（把）椅、一（把）扇、一（块）抚尺而已。

（《口技》） 以上例句中的内容，都是在译文中应该补充出的。 “换”字诀。

古代单音词今已双音化或古代意思今已换了说法，则应改为现代用语。 燕（子）（麻）雀（哪里）安知（道）（大雁）鸿（天鹅）鹄（的）之志（向）哉（啊）？（《史记·陈涉世家》） 括号中为补出和调换的内容。

燕子是在原来的单音词前（或后）增加辅助成分组成双音词；麻雀、知道、志向是以单音词做词素复合成双音词；哪里、大雁、天鹅、的、啊是换成不同的语言形式。 昨夜入城（市）（做买卖）市，归来泪满巾。

（唐·张俞《蚕妇》） 诗中城换为城市，市换为做买卖。 “删”字诀。

文言文中有些没有什么意义的虚词（或表示停顿、凑足音节，或起语助、连接等作用），翻译时应予删除。 夫秦王有虎狼之心。

（《鸿门宴》） “夫”为发语词，没有意义，应不译。 愚者见四方之无事，则以为变故无自而有……。

（《教战守策》） “之”与“而”只起语助和连接作用，无意义，应不译。 “调”字诀。

在译文中，对古今差别较大的语法现象，。

4.如何提高初中生背诵文言文的能力

文言文教学在整个初中语文教学中占有较大的比例，提高学生阅读文言文的能力，提高学生对学习文言文的兴趣，是一英十分重要的教学任务。老师在教学中对这方面要有足够的认识，而在初中文言文中不少是要求背诵的。这些课文都出自名人之手，有很强的代表性，把它们熟练地背诵下来，对于深入理解课文内容，提高写作能力，培养语感是大有裨益的。在背诵课文时，不少同学只是反复地机械地从头到尾多次朗读，费了九牛二虎之力，好不容易背下来，待到要回忆其中某一句时，往往又要从头开始；或暂背下来，时间一长，又全部忘记了，也就谈不上运用了。 怎样才能既背得快，又记得牢，取得事半功倍的效果呢？背诵之前，要朗诵课文，做到读音准确，停顿恰当，语调合理；要粗通文意，对全文的结构、思路和关键性语句也有个大概的理解。在低声快读，读得很熟，在开始背。一段一段的背，一段之中，一层一层的背，一层之中，一句一句的背。连词成句，连句成层，连层成段，连段成篇。稳扎稳打步步为营。背诵不是死记硬背。背诵的方法有很多，如： 一、每课听读法

上每节课时灵活安排学生轮流上台朗读课文，一方面巩固背诵成果，一方面还可锻炼学生的胆量和上台说话的能力，一举三得。 二、在理解的基础上背诵 首先通过老师把整篇文章的意思弄明白，知道文章所写的内容、把握文章的结构。比如毛泽东的词《沁园春.雪》，这首词分为上片和下片，上片写景，先总写北国的雪景“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”接着来“望”字总领的内容，是实写，最后展开想像，想到天晴后的美好景色。这样理解后上片就能很快背出来了。下片同样如此，是来论史。先用一个过渡句过渡，再来评论五位帝王的共同的不足，最后揭示词的主旨，赞颂当代无产阶级革命者。如果这样理解了，这一首词要背出来是很容易的。 三、课堂表演，激趣记诵

有些古诗文故事性比较强，我们可采用师生（生生）问答的形式先了解主要的故事情节，然后把情节连缀起来进行表演，最终完成背诵任务。如：《邹忌讽齐王纳谏》一文内容可分为“讽”和“纳谏” 两大部分，其中齐王纳谏后的内容可分以下几个时段进行问答记忆。 四、化整为零，各个击破

把一篇文言文当作一个整体去笼统地读，这便像“囫囵吞枣”，应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好。各个击破，即要把篇幅长的文章或段落分成几个短小的部分来背。背出一部分再背下一部分。这样，每次背的内容少了，速度加快了，就有“成就感”了，这比一次背诵全文、全段要容易的多。当然，最后一定要把几个部分连起来背熟。比如背诵《桃花源记》，可以先背第一段“发现桃花源”；之后再背第二、三段，进入桃花源的所见、所闻、所历；最后背后面，离开桃花源。 五、参照课文译文背诵 课文中，有些句子或段落绕口难读，更难记，如《愚公移山》一文第三段中的几个句子："虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙"，背诵时，错读、漏读、颠倒的现象时有发生，这时，可以采取参照译文的方法来加强记忆，即可避免错漏颠倒等现象。 六、进入课文角色背诵 背诵《核舟记》中描述船头三人动作神态的文字，可以让三位同学分别扮演东坡、鲁直、佛印，通过表演"东坡右手执卷端，左手抚鲁直背"，"鲁直左手执卷末，右手指卷"，"东坡现右足，鲁直现左足"，佛印"卧右膝，诎右臂支船，竖其左膝"这些惟妙惟肖的动作，然后进行记忆，可收到意想不到的效果。背诵《曹刿论战》一文，可由三们同学分别模仿同乡人、曹刿和庄公的语气进行对话训练，然后再背诵，效果将会更好。 需要注意的是，现在特别强调培养能力，体现在背诵上就是既要能记忆又要能理解，在记忆的同时求得理解，要想写出诗文中运用了某种修辞手法或表达了某种思想感情的句子，或主旨句、名言警句等就必须在记忆的基础上正确地理解内容，按要求截取有关片断或句子。如果仅能机械记诵而不能透彻理解，就会答非所问。因此说，记忆只是手段。总之，学习方法不尽相同，在此只是就文言文的背诵技巧谈些方法。关键在于学生要用心去学会发现，总结出适合于自己的一套方法才能收到事半功倍的效果。

5.初中文言文怎么才能学得好啊

初中文言文如何学习？1、重视预习，学会自学 课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。

预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。

有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，所以卓越教育建议同学们呢要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。

2、遵循“字不离句”的原则 不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据，这种本末倒置的方法也是十分有害的。

例如“至于劝善规过足矣”一句，课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意，但学生常据此对号入座地去释义，误以为“至于=能够做到”，“足=不坏”，这就脱离了字词的既定意义，造成错误概念。

其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境，因为“规劝”与行善搭配不起来。

这个“劝”就是“劝勉”的意思，与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分，很容易违背理解字义词义的基本原则。

3、牢牢记住主要文言句式 主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词‘是’来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法1）、“……者，……也。”

这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。

如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记·陈涉世家》）（2）、“……，……也。”

判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略‘者’，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”

（《资治通鉴》）（3）、“……者，……”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”

（王安石《游褒禅山记》）（4）、“……者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。

这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”

（《战国策·齐策》）（5）、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。

如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

卓越教育提醒同学们需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

4、提倡诵读 语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。

因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。文言文中的之乎者也，诘屈聱牙；词的通假、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑；特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。

所以只有多诵读，才能培养古汉语语感，只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系，才能领悟文言文的至善至美。中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个“泱泱文章大国”，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。

还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。

卓越教育建议同学们诵读可分四步进行：第一步，借助注释，粗读课文。预习时完成粗读任务。

粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。

粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。第二步，质疑、解难、细读课文。

通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。第三步，深入领会，精读课文。

精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。

第四步，鉴赏评价，熟读课文。这一步主要靠同学们在课后主动进行。

要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文。

6.怎样学习初中古文

一是文言文阅读的要求和方法，二是文言基础知识的积累和掌握。

首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵。诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。

所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。

这当中，读是关键。读，首先要听老师范读。

从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。

他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。

从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的-，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。

腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。尤其要注意以下几点：第一要读音正确。

这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。

这里要着重提一提“破读”的问题。所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。

如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí，在表示给人吃时读sì。不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。

而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。

第二要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。

能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。

实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。

我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。

我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。

至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。

而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。

能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。

其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。

我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。背诵当然还要讲究方法。

我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。

限于篇幅，不展开论述。背诵还要靠不断刺激、强化。

丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。

这样就能口熟心熟，历久不忘。过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学。

7.初中文言文怎么学好啊

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。

每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。

比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。

如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。

其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。

②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础 学习古文，一定要学好古文中的动词和通假字。

课文是最重要的学习资料。把其中的注释一个一个标志出来，每天都看，就象背单词一样。

再放到课文中去理解。最多二个月就能大幅提高古文水平。

文言文其实初中还不算难。基本上老师讲的你掌握了就差不多。

而且考试之前老师还会划范围，所以考试的话，复习到位的话基本没有问题。 记住重点字词然后再连词成句，连句成段，连段成篇。

注意一下语言的表达就可以了。这样翻译文言文的话比较快，而且也比较方便，不需要你可以去背下来。

这种方法在被课文的时候优势更会体现出来，可以结合翻译背课文。 理解性内容基本上就是课文里面的名句、中心句。

老师应该都会讲到，而且练习里面也很常见，所以如果这部分薄弱的话，考试之前可以翻看笔记，相关部分的练习，中心内容（意思之类）没有问题了，注意一下表达就可以了。 每学一篇文言文都要进行归纳，将一些同义词啊 ，一词多义啊，特殊读音啊，进行列举归纳。

经常看看。还有就是可以读读《世说新语》之类的书，不是很难的，多读读，就会有语感的。

如果希望深刻理解的话，可以查找一些资料，比如作者，写作背景、缘由之类的资料。不需要刻意记，大概的了解之后再去看文章，也许又会有不一样的体会。

如果觉得不够保险的话，可以买练习册写写看，自己测试测试。推荐那种有答案的，最好有一定讲解，那样帮助应该会更大。

下面是翻译规律 翻译规律 文言文的翻译规律中学生翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺（即：信、达、雅）。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。

具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则，掌握六种操作方法。 原则之一：词不离句，句不离篇。

文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。

如“其一犬坐于前”，（《狼》），光看这一句，似乎可译成“其中的一条狗坐在前面”，但联系上文“途中两狼”，“少时，一狼径去……”可知“坐于前”者不是“狗”而应是另一条“狼”。“犬”即“像狗似的”，用来修饰“坐”的姿式的。

这个例子说明，译古文先应通全文，了解大意，然后紧扣“词不离句，句不离篇”的要求作详译。 原则之二：直译为主，意译为辅。

直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。如“其真不知马邪？其真不知马也”。

（《马说》），前句中的“其”，应译为“难道”，表反问语气，后句中的“其”要译为“恐怕”，表推测语气。 在翻译时，某些词句直译以后语意仍不明朗，甚至十分拗口，那就要用意译来辅助。

如“居庙堂之高……”（《岳阳楼记》），直译为“处在宗庙、殿堂的高处”，含义仍嫌不明确，可采用“在朝廷做。