文言文娘子君的翻译(《“南宫生,吴人”阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译)

1.《“南宫生,吴人”阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成6-10题。

南宫生，吴人。伟躯干，博涉书传。

少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。

逮壮，见天下大乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后①握奇陈法。 将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。

遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，渡浙江，泛具区而归。家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十两。

生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。有二军将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。

其一尝召生饮，或曰：“彼酗，不可近也。”生笑曰：“使酒人恶能勇？吾将柔之矣。”

即命驾往，坐上座，为语古贤将事。其人竦听，居樽下拜起为寿，至罢会，无失仪。

其一尝遇生客饮，顾生不下己，目慑生而起。他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。

生故缓辔当中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。

明旦因客诣生谢，请结欢。生能以气服人类如此。

性抗直多辩，好箴切友过。有忤己，则面数之，无留怨。

与人论议，蕲必胜，然援事析理，众莫能折。时藩府②数用师，生私策其隽蹶多中。

有言生于府，欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。家虽以贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。

四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。

故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先③而贤过之。 久之，稍厌事，阖门寡将迎。

辟一室，庋④历代法书周彝⑤汉砚唐雷氏琴⑥，日游其间以自娱。素工草隶，逼钟、王⑦，患求者众，遂自秘，希复执笔。

歆慕静退时赋诗见志怡然处约若将终身。生姓宋，名克，家南宫里，故自号云。

（选自明•高启《高太史凫藻集》）注：①风后：传说是黄帝时的一个大官，曾作《握奇经》（讲兵法的书）。②藩府：指元朝末年张士诚占据苏州，称吴王。

③楼君卿、原巨先：都是任侠好客的人。④庋：收藏。

⑤周彝：周代的铜器。⑥雷氏琴：传说唐代雷威用松木制的琴。

⑦钟、王：钟繇、王羲之。6.下列各句中加点的字词解释不正确的一项是 （ ）A.逮壮，见天下大乱 逮：等到 B.时藩府数用师 师：军师C.使酒人恶能勇 恶：怎么 D.辄令削牍疏所乏 疏：分条陈述7.下列加点虚词意义和用法相同的一组是 （ ）A.明旦因客诣生谢 / 蒙故业，因遗策 B.日游其间以自娱 / 樊哙侧其盾以撞C.家南宫里，故自号云 / 故遣将守关者 D.久之，稍厌事 / 填然鼓之，兵刃既接8.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）A.南宫生年轻时喜爱侠义，好交朋乐友，对财物看得很轻，这一品质一直保持到老年。

B.南宫生壮年时本想趁天下大乱建功立业，但由于道路堵塞，又无豪杰赏识，最后只能打道回府。C.南宫生的“任侠”可以用两个字来概括，那就是“勇”和“义”，文章也正是从这两个方面举例说明的。

D.作者表现南宫生的“奇”，引的事例都很突出，叙述、描写很生动，所以能够给读者以深刻的印象。 9.用“/”做标记给下面句子划分句读。

（3分）歆 慕 静 退 时 赋 诗 见 志 怡 然 处 约 若 将 终 身。10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）⑴有言生于府，欲致生幕下，不能得。 （3分）译文 ⑵四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲。

（3分）译文 ⑶家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。 （4分）译文。

2.娘子军 古文的翻译

全文翻译：

唐高祖的第三个女儿，年纪还小时就嫁给柴绍。高祖起兵反隋，柴绍与妻子商量说：“岳父想扫平天下，我想去参加起义，我们2个人同时去却不可以，我一个人去又怕有后患，不知道什么时机才好？”妻子说：“你应该赶快去，我一个妇道人家，到时候自会有办法的。”柴绍就立刻抄小道到太原投奔高祖。他的妻子回到户县，遣散家资，也起义响应高祖，得到兵力七万人，其中相当多人是女性，与太宗一起包围了京城。号称娘子军。京城被平定后，她被封为平阳公主。

1迎接义旗的意思

字面意思是迎接高祖的起义大军，其实就是柴绍也去参加起义的意思。

2届时下列词句

1吾独行又俱后害的俱

即：惧 意思：害怕

2颇多为女子的颇

很，相当地

3京城平的平

被平定

4临时自为计全句解释

到时自己会想办法的

5.唐高祖的姓名是_李渊_；唐太宗的姓名是_李世民_；太宗与平阳公主是__兄妹__关系.

3.娘子在古汉语是什么意思

丈夫对妻子的一种爱称。古代也指对新婚女子的敬称。

在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。

到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。 随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。 戏文之中，夫妻之间，多有“相公”和“娘子”之类，事实上，这在唐宋两朝，是非常大的错误！ 基本上，男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义，各位可以大胆使用。 值得注意的是，也不能随便用“小姐”这个称呼。非常不幸，早在宋代，“小姐”的含义就是“妓女”的意思。

4.文言文中小娘子的意思

我拿不太准到底是哪个，觉得应该是前面的一个。

供你参考。文言文启蒙读本105平阳公主与“娘子军”【原文】唐高祖之第三女，微时嫁柴绍。

高祖起兵反隋，绍与妻谋曰：“尊公欲扫平天下，绍欲迎接义旗，二人同去则不可，吾独行又俱后害，未知机如何？”妻曰：“公宜速去。予一妇人，临时自为计。”

绍即间行至太原投高祖。妻乃归酃县，散家资，起兵以应高祖，得兵七万人，颇多为女子，与太宗俱围京城，号曰娘子军。

京城平，封为平阳公主。【参考译文】唐高祖（李渊）的第三个女儿，地位低微时嫁给了柴绍。

唐高祖率兵起义，柴绍和妻子商量说：“你父亲想平定混乱的天下，我想投奔起义军，一起离开不可行，我独自走后又害怕你有危险，到底应该怎么呢？”妻子说：“你应该速速离开。我一个妇女，到那时自己会有法的。”

柴绍立刻抄小路赶往太原投奔唐高祖（李渊）。他的妻子则回到酃县，拿出家里的积蓄，组建一支军队来响应唐高祖（李渊），招募到的士兵有七万人，很多都是女子，和唐太宗（李世民）一齐包围了京城，号称“娘子军”。

京城被攻下以后，她被封为平阳公主。另文如下：娘子军【原文】平阳公主，高祖第三女也，太穆皇后所生。

义兵将起，公主与绍并在长安，遣使密召之。绍谓公主曰：“尊公将扫清多难，绍欲迎接义旗，同去则不可，独行恐罹后患，为计若何？”公主曰：“君宜速去。

我一妇人，临时易可藏隐，当别自为计矣。”绍即间行赴太原。

公主乃归户县庄所，遂散家资，招引山中亡命，得数百人，起兵以应高祖。时有胡人何潘仁聚众于司竹园，自称总管，未有所属。

公主遣家僮马三宝说以利害，潘仁攻户县，陷之。三宝又说群盗李仲文、向善志、丘师利等，各率众数千来会。

时京师留守频遣军讨公主，三宝、潘仁屡挫其锋。公主掠地至周至、武功、始平，皆下之，每申明法令，禁兵士无得侵掠，故远近奔赴者甚众，得兵七万人。

公主令间使以闻，高祖大悦。及义军渡河，遣绍将数百骑趋华阴，傍南山以迎公主。

时公主引精兵万余与太宗军会于渭北，与绍各置幕府，俱围京城，营中号曰“娘子军”。京城平，封为平阳公主，以独有军功，每赏赐异于他主。

六年，甍。及将葬，诏加前后部羽葆、鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲卒。

太常奏议：以礼，妇人无鼓吹。高祖曰：“鼓吹，军乐也。

往者公主于司竹举兵以应义旗，亲执金鼓，有克定之勋。周之文母，列于十乱，公主功参佐命，非常妇人之所匹也。

何得无鼓吹！”遂特加之，以旌殊绩。【译文】平阳公主是唐高祖（李渊）的第三个女儿，是太穆皇后所生的。

唐高祖的将要起兵反隋时，平阳公主与（丈夫）柴绍都住在长安，（唐高祖）派使者秘密召见柴绍。柴绍对公主说：“你父亲平定混乱的天下，我想投奔起义军，一起离开不可行，我独自走后又害怕你会遭遇危险，到底应该怎么呢？”平阳公主说：“你应该速速离开。

我一个妇女，到那时很容易躲藏的，我会会想法的。”（于是）柴绍立刻赶往太原。

平阳公主则回到酃县，于是拿出家里的积蓄，招募（不能忍受隋朝暴政而）在山中逃命的人（组成义军），起初募得几百人，起兵来响应唐高祖（李渊）的义军。当时有一个胡人何潘仁在司竹园聚众起义，自称总管，未有归属（唐高祖的反隋义军）。

平阳公主派她的家仆马三宝拿各种利害关系来劝说他，结果何潘仁攻打酃县，最后攻下了酃县。马三宝又劝说占山为匪盗的李仲文、向善志、丘师利等人，最后他们各自率领部众几千人来集合。

当时京城留守频频派军讨伐平阳公主，马三宝、何潘仁多次挫败他的先头部队。平阳公主攻打之地一直到周至、武功、始平几个县，都攻下来了，（所到之处）常常申明法令，禁止士兵侵扰掠夺（当地百姓），所以远近之处来投奔他们的人很多，最后招致兵士七万人。

平阳公主命令使者报告给唐高祖，唐高祖非常高兴。等到义军渡过黄河，派遣柴绍率领几百位骑兵赶赴华阴县，在南山脚下等待迎接平阳公主。

当时平阳公主率领精兵一万余人与唐太宗（李世民）的部队在渭北汇合，与柴绍分别设置幕府，一起包围京城，军中号称“娘子军”。京城被攻下之后，她被封为平阳公主，因为独独有极大的军功，给她的赏赐常常不同于其他的公主。

六年，去世。在将要下葬的时候，诏令在丧仪上加前后部羽葆、鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲士。

太常寺上书劝谏说：按照礼制规定，妇人丧仪没有鼓吹。唐高祖（李渊）说：“鼓吹是军乐。

以前平阳公主在司竹园发起义军来响应（我）反隋的大军，她亲自手执金鼓，有平定战乱的功勋。周代文王之母，列于平定十乱的功臣，平阳公主有参于辅佐天命的功勋，并不是一般妇人所能匹敌的。

（她的丧仪）怎么能够没有鼓吹呢！”于是特别加了“鼓吹”的仪仗，来表彰她的特殊业绩。

5.古人称自己妻子的称呼

贱内

现代汉语中，“贱”是贬义词，但是在文言文可不是这个意思，贱内是古人对自己的妻子一种谦称。这个词语来自明代的孙柚的《琴心记·誓志题桥》，里面写到：“贱内有恙，敢烦一卜。”

内人或者夫人

在古代常常提起的称呼就是这两个了。在现在社会中，这两个词也是提到最多的。现在仍然可以使用。

梓童

古人云，不孝有三，无后为大。娶妻不仅仅是寻找一个人白头偕老，还有是为了传宗接代。梓是所以木中属于富贵，古人用梓代表有子了。所以妻子又叫做梓童。

执帚

这是古人对妻子的一种谦称，各个朝代不同，叫法也不一样，也有朝代用这个词用做雅士对他人的自称。

娘子

在电视剧中，你能够看见男人对自家妻子称为娘子，而娘子称自家男人为相公。

还有一些宫廷剧中，一般用头衔来称呼，例如皇上就是叫结发妻子为皇后。王爷也一样称自己的妻子为王妃。这些我们现在生活中用不到了。但是我们可以了解一下。

每个朝代都有自己的文化，虽然文化是传承的，但是还有多种多样的。古代人对老婆的称呼还是很文雅的。