文言文族的意思(含有“族”的文言文有哪些?“族”在句中的意思是什么?)
1.含有“族”的文言文有哪些?“族”在句中的意思是什么?
族，矢锋也。束之族族也。——东汉·许慎《说文》。
意思：箭头。
克明俊德，以亲九族。--《书·尧典》。陆德明释文："上自高祖，下至玄孙，凡九族。"
意思：家族，氏族。
亡秦族矣。--汉·贾谊《过秦论》
意思：民族。
其诗以养父母、收族为意。（收：聚，团结）--宋·王安石《伤仲永》
意思：宗族。
繁衍之族。--清·洪亮吉《治平篇》
意思：家族。
四闾为族，使之相葬。--《周礼》。郑玄注："闾，二十五家；族，百家。"
意思：古代百家为一族。
士大夫之族。--唐·韩愈《师说》
意思：种类。
莫不族布。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
意思：品类。
每至于族，吾见其难为，怵然为戒。--《庄子·养生主》
意思：筋骨交错聚结的地方。
族秦者，秦也，非天下也。--唐·杜牧《阿房宫赋》
意思：灭族。把罪犯的家族成员全部处死。
云气不待族而雨，草木不待黄而落。--《庄子》
意思：丛聚。
行久之物，族必起于少——《韩非子·喻老》
意思：众多。
2.文言文中族的例句和意思
◎ 【族】 【zú】〈名〉
(1) （会意。本义：箭头）
(2) 同本义 [arrowhead]
族，矢锋也。束之族族也。——《说文》。
(3) 家族，氏族 [clan]
克明俊德，以亲九族。——《书·尧典》。陆德明释文：“上自高祖，下至玄孙，凡九族。”
(4) 又如：大族（人口多、分支繁的家族）；族氏（宗族姓氏）；族正（清时聚族而居的地方；挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务，名为“族正”）
(5) 姓氏，表明家族、宗族系统的称号 [surname]
亡秦族矣。—— 汉· 贾谊《过秦论》
其诗以养父母、收族为意。（收：聚，团结）——宋· 王安石《伤仲永》
繁衍之族。——清· 洪亮吉《治平篇》
(6) 又如：族地（一姓一族的土地）；族姓（同姓的亲族；家族姓氏；世族大姓）
(7) 民族 [nationality]。如：汉族；回族；维吾尔族
(8) 古代百家为一族 [a hundred families]
四闾为族，使之相葬。——《周礼》。郑玄注：“闾，二十五家；族，百家。”
(9) 又如：族长
(10) 品类，种类 [species]
士大夫之族。——唐· 韩愈《师说》
莫不族布。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
(11) 动植物分类学中相当于亚群或子群，或在此之下，但经常次于亚科的单位；亦指不按分类学的自然群 [tribe]。如：猫族；玫瑰族
(12) 筋骨交错聚结的地方 [knot]
每至于族，吾见其难为，怵然为戒。——《庄子·养生主》
◎ ◎ 【族】 【zú】〈动〉
(1) 灭族。把 [罪犯的] 家族成员全部处死 [execute all family members (of a criminal)]
族秦者， 秦也，非天下也。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 又如：族诛（族灭。一人犯罪，整个家族、亲属被诛灭）
(3) 丛聚 [gather together]
云气不待族而雨，草木不待黄而落。——《庄子》
(4) 又如：族生（丛生）；族居（群居；聚居）；族云（凝聚的云气）
◎◎ 【族】 【zú】〈形〉
(1) 众多 [multitudinous]
行久之物，族必起于少——《韩非子·喻老》
(2) 又如：族庖（众庖。指一般的厨师）
3.文言文中族的例句和意思
中学文言文中“族”字的例句和意思，有以下5种：1、名词，意思是家族、宗族。
例如：其诗以养父母、收族为意。——宋· 王安石《伤仲永》收族：团结宗族。
2、名词，意思是种类。例如：士大夫之族。
——唐· 韩愈《师说》3、名词，指筋骨交错聚结的地方。例如：每至于族，吾见其难为，怵然为戒。
——《庄子·养生主 庖丁解牛》4、动词，意思是灭族。例如：族秦者， 秦也，非天下也。
—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》族秦：使秦国灭族。5、形容词，意思是众多。
例如：族庖月更刀，折也。——《庄子·养生主 庖丁解牛》族庖：众多的厨师。
4.文言文是我国古代 族人民的一种 语言
文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。
可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。
比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）和用“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。
“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。 中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。
现在我们一般将“古文”称为“文言文”。 在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。
文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
