弘为人恢奇出自那篇文言文(《南史.七十六隐逸下》陶弘景,字通明,丹阳秣陵人也)
1.《南史.七十六隐逸下》陶弘景,字通明,丹阳秣陵人也
山川之美① 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时②俱⑨备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。
实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。
课下注释： ①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》卷四十六，中华书局1983年版。原文题为《答谢中书书》。
本文为节选，题目为编者所加。谢中书，指谢征，作者的友人。
中书，官职名。后一个“书”指书信，这段文字是原信的一部分。
陶弘景（456~536），南朝齐梁时道思想家、医学家，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有《华阳套隐居集》。 ②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。
五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。
③四时：四季。⑨俱：都 ④歇：消散。
⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。颓：坠落。
⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。
⑦欲界之仙都：人间的天堂。欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。
⑨与（yù）：。山川之美 山川之美① 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时②俱⑨备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。
实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。
课下注释： ①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》卷四十六，中华书局1983年版。原文题为《答谢中书书》。
本文为节选，题目为编者所加。谢中书，指谢征，作者的友人。
中书，官职名。后一个“书”指书信，这段文字是原信的一部分。
陶弘景（456~536），南朝齐梁时道思想家、医学家，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有《华阳套隐居集》。 ②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。
五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。
③四时：四季。⑨俱：都 ④歇：消散。
⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。颓：坠落。
⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。
⑦欲界之仙都：人间的天堂。欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。
⑨与（yù）：参与。 译文： 1. 山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题.高耸的山峰耸入云端，清澈的溪流可以看到底.两岸的石壁青，黄，黑，白，赤，五色交相辉映.青色的树林，翠绿的竹林，四季都有.早晨的雾气即将消散，远处传来的猿猴和鸟叫声此起彼伏；太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面.这实在是人间仙境，自从谢灵运以来，还没有人能置身这奇妙的山水之中. 2.山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。
这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底，河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
每当早晨，早晨的雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
3.山河的美丽，自古以来（人们）共同谈论。高高山峰插入云霄，清澈水流看得见水底。
（阳光下的）两岸岩石峭壁（上），各种颜色交错辉映。碧绿的森林青翠的竹林，（一年）四季都有。
早晨大雾将要消散（时），猿猴和鸟雀混杂的鸣叫（响成一片）。傍晚的太阳将要落下（时），潜游水中的鱼竞相（在水面）跳跃。
（这里）实在是人世间的仙境。自从谢灵运以来，不再有能够沉浸（在）这奇妙的（山水境界里）的人了。
【打括号为文中未写到，但实翻译时应理解彻底的】 编辑本段文章总评： 文章开始，作者从人们对山水的态度观点入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。
最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。 整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完的无限情趣、道不完的生机盎然。
这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。
编辑本段情感：自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。
全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川水木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。
2.翻译：弘为人谈笑多闻（文言文全文）
汉书公孙弘传节选【原文】弘为人谈笑多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。
养后母孝谨，后母卒，服丧三年。 为内史数年，迁御史大夫。
时又东置苍海，北筑朔方之郡。弘数谏，以为罢弊中国以奉无用之地，愿罢之。
于是上乃使朱买臣等难弘置朔方之便。发十策，弘不得一。
弘乃谢曰：“山东鄙人，不知其便若是，愿罢西南夷、苍海，专奉朔方。”上乃许之。
汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。”上问弘，弘谢曰：“有之。
夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。
且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟于君，桓公以霸，亦上僣于君。晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，亦下比于民。
今臣弘位为御史大夫，为布被，自九卿以下至于小吏无差，诚如黯言。且无黯，陛下安闻此言？”上以为有让，愈益贤之。
元朔中，代薛泽为丞相。先是，汉常以列侯为丞相，唯弘无爵，上于是下诏曰：“朕嘉先圣之道，开广门路，宣招四方之士，盖古者任贤而序位，量能以授官，劳大者厥禄厚，德盛者获爵尊，故武功以显重，而文德以行褒。
其以高成之平津乡户六百五十封丞相弘为平津侯。”其后以为故事，至丞相封，自弘始也。
时，上方兴功业，娄举贤良。弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。
弘身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所余。然其性意忌，外宽内深。
诸常与弘有隙，无近远，虽阳与善，后竟报其过。杀主父偃，徙董仲舒胶西，皆弘力也。
后淮南、衡山谋反，治党与方急，弘病甚，自以为无功而封侯，居宰相位，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此大臣奉职不称也。
恐病死无以塞责，乃上书曰：“臣闻天下通道五，所以行之者三。君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之交，五者天下之通道也；仁、知、勇三者，所以行之也。
故曰‘好问近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知此三者，知所以自治；知所以自治，然后知所以治人。’未有不能自治而能治人者也。
陛下躬孝弟，监三王，建周道，兼文武，招徕四方之士，任贤序位，量能授官，将以厉百姓劝贤材也。今臣愚驽，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。
臣弘行能不足以称，加有负薪之疾，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。愿归侯，乞骸骨，避贤者路。”
上报曰：“古者赏有功，褒有德，守成上文，遭遇右武，未有易此者也。朕夙夜庶几，获承至尊，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。
盖君子善善及后世，若兹行，常在朕躬。君不幸罹霜露之疾，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。
今事少闲，君其存精神，止念虑，辅助医药以自恃。”因赐告牛、酒、杂帛。
居数月，有瘳，视事。 凡为丞相御史六岁，年八十，终丞相位。
其后李蔡、严青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈氂继踵为丞相。自蔡至庆，丞相府客馆丘虚而已，至贺、屈氂时坏以为马厩车库奴婢室矣。
唯庆以惇谨，复终相位，其余尽伏诛云。 弘子度嗣侯，为山阳太守十余岁，诏征巨野令史成诣公车，度留不遣，坐论为城旦。
元始中，修功臣后，下诏曰：“汉兴以来，股肱在位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘者也。位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄以给故人宾客，无有所余，可谓减于制度，而率下笃俗者也，与内厚富而外为诡服以钓虚誉者殊科。
夫表德章义，所以率世厉俗，圣王之也。其赐弘后子孙之次见为适者，爵关内侯，食邑三百户。”
附录：《汉书卷》五十八《公孙弘传》原文： 公孙弘，菑川薛人也。少时为狱吏，有罪，免。
家贫，牧豕海上。年四十余，乃学《春秋》杂说。
武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士。使匈奴，还报，不合意，上怒，以为不能，弘乃移病免归。
元光五年，复征贤良文学，菑川国复推上弘。弘谢曰：“前已尝西，用不能罢，愿更选。”
国人固推弘，弘至太常。上策诏诸儒： 制曰：盖闻上古至治，画衣冠，异章服，而民不犯；阴阳和，五谷登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸；麟凤在郊薮，龟龙游于沼，河洛出图书；父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜，南抚交址，舟车所至，人迹所及，跂行喙息，咸得其宜。
朕甚嘉之，今何道而臻乎此？子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，敢问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹、汤水旱，厥咎何由？仁、义、礼、知四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？天文、地理、人事之纪，子大夫习焉。其悉意正议，详具其对，著之于篇，朕将亲览焉，靡有所隐。
弘对曰： 臣闻上古尧、舜之时，不贵爵常而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚赏重刑未足以劝善而禁非，必信而已矣。
是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无。
3.赵轨,河南洛阳人也
“赵轨，河南洛阳人也。”
这篇古文叫《赵轨传》出自：《隋书》，作者：唐代魏征。原文为：赵轨，河南洛阳人也。
父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。
周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。
高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。
汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。
持节使者合阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。
公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。
既至京师，诏与奇章公牛弘撰定律令格式。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。
在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。
原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷，甚有恩惠。
寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。
轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。
子弘安、弘智，并知名。译文为：赵轨是河南洛阳人。
他的父亲赵肃是东魏的廷尉卿。赵轨少年时好学，有操行。
北周的蔡王引荐他做了记室，因守贫刻苦而知名。后升官为卫州治中。
隋高祖接受禅让（做皇帝），赵轨转任齐州别驾，很有才能的名声。他的东边邻居有桑树，桑葚落到了他的家，赵轨派人把桑葚全都拾起来还给它的主人，他告诫他几个儿子说：“我不是用这种行为求得名声，想来大概是不是劳作得来的东西，不愿意侵占别人。
你们应该把这话作为告诫。”他在齐州四年，考核政绩连续最佳。
持节使者合阳公梁子恭的文状上奏朝廷，隋高祖很赞许赵轨，赐给他物品三百匹绸缎，三百石米，征召他入朝做官。乡亲父老送别他的人各自擦眼泪说：“别驾在官任，水和火的小事都不触犯百姓，因此不敢用一壶酒送别您。
您清廉像水，我们斟上一杯水献上饯行。”赵轨接过来把水喝了。
他到了京城之后，皇帝下令让他与奇章公牛弘撰写制定法律、命令、规则。当时卫王杨爽做原州总管，皇帝见杨爽年轻，因为赵轨做官的地方有名声，任命赵轨做原州总管司马。
一次在路上夜行，赵轨身边人的马跑进了田地里，马踏坏了庄稼。赵轨停下马等待到天明，查找庄稼的主人偿付了钱才离开。
原州百姓官吏听到这件事，没有谁不改变操行。几年后，赵轨升官为硖州刺史，他安抚聚合各族人民，对百姓很有恩惠。
不久，他被任命为寿州总管长史。芍陂先前有五门围堰，荒废了也不修整。
赵轨于是鼓励督促人们和官吏，又开了三十六门围堰，灌溉田地五千多顷，人们都依赖它们带来的好处。赵轨为官期满回到乡里，在家中去世，当时六十二岁。
他的儿子赵弘安、赵弘智都很知名。扩展资料：赵轨的典故：1、有一年的秋天，赵轨的老朋友得知赵轨习惯深夜读书。
届时，赵轨点燃沉香熏屋，帮助头脑清醒。于是，那位老朋友给赵轨送来1斤沉香。
当时，赵轨讲了一则旧事，借题发挥，委婉地拒绝了这份珍贵礼物，“我家东邻桑树上的桑葚熟了，又大又红，落在我家院子里，满地都是。我赶紧叫家人把桑葚捡起来送还邻居。
并借机教育儿子：我绝不是借此谋求虚名，只想这不属于自己的劳动果实，不应该要，你们一定要以此为戒。”他的老朋友听后，敬重赵轨这番谈论的旨意，便把沉香带回。
2、赵轨不仅修身自洁，对部下的约束也严。那是赵轨调到外地之后，有一次夜间出行，部下的马匹误入农田踩坏庄稼。
赵轨随即下令停止前进，原地待命。直到天亮找见农田主人，赔偿损失后才率部继续赶路。
当地的官吏闻知此事非常感动，相约以赵轨为榜样养成良好操行。参考资料来源：百度百科-赵轨。
4.赵轨,河南洛阳人也
“赵轨，河南洛阳人也。”这篇古文叫《赵轨传》
出自：《隋书》，作者：唐代魏征。
原文为：
赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。
持节使者合阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师，诏与奇章公牛弘撰定律令格式。
时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷，甚有恩惠。寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。
轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。子弘安、弘智，并知名。
译文为：
赵轨是河南洛阳人。他的父亲赵肃是东魏的廷尉卿。赵轨少年时好学，有操行。北周的蔡王引荐他做了记室，因守贫刻苦而知名。后升官为卫州治中。隋高祖接受禅让（做皇帝），赵轨转任齐州别驾，很有才能的名声。他的东边邻居有桑树，桑葚落到了他的家，赵轨派人把桑葚全都拾起来还给它的主人，
他告诫他几个儿子说：“我不是用这种行为求得名声，想来大概是不是劳作得来的东西，不愿意侵占别人。你们应该把这话作为告诫。”他在齐州四年，考核政绩连续最佳。持节使者合阳公梁子恭的文状上奏朝廷，隋高祖很赞许赵轨，赐给他物品三百匹绸缎，三百石米，征召他入朝做官。
乡亲父老送别他的人各自擦眼泪说：“别驾在官任，水和火的小事都不触犯百姓，因此不敢用一壶酒送别您。您清廉像水，我们斟上一杯水献上饯行。”赵轨接过来把水喝了。他到了京城之后，皇帝下令让他与奇章公牛弘撰写制定法律、命令、规则。
当时卫王杨爽做原州总管，皇帝见杨爽年轻，因为赵轨做官的地方有名声，任命赵轨做原州总管司马。一次在路上夜行，赵轨身边人的马跑进了田地里，马踏坏了庄稼。赵轨停下马等待到天明，查找庄稼的主人偿付了钱才离开。原州百姓官吏听到这件事，没有谁不改变操行。
几年后，赵轨升官为硖州刺史，他安抚聚合各族人民，对百姓很有恩惠。不久，他被任命为寿州总管长史。芍陂先前有五门围堰，荒废了也不修整。赵轨于是鼓励督促人们和官吏，又开了三十六门围堰，灌溉田地五千多顷，人们都依赖它们带来的好处。
赵轨为官期满回到乡里，在家中去世，当时六十二岁。他的儿子赵弘安、赵弘智都很知名。
扩展资料：
赵轨的典故：
1、有一年的秋天，赵轨的老朋友得知赵轨习惯深夜读书。届时，赵轨点燃沉香熏屋，帮助头脑清醒。于是，那位老朋友给赵轨送来1斤沉香。当时，赵轨讲了一则旧事，借题发挥，委婉地拒绝了这份珍贵礼物，
“我家东邻桑树上的桑葚熟了，又大又红，落在我家院子里，满地都是。我赶紧叫家人把桑葚捡起来送还邻居。并借机教育儿子：我绝不是借此谋求虚名，只想这不属于自己的劳动果实，不应该要，你们一定要以此为戒。”他的老朋友听后，敬重赵轨这番谈论的旨意，便把沉香带回。
2、赵轨不仅修身自洁，对部下的约束也严。那是赵轨调到外地之后，有一次夜间出行，部下的马匹误入农田踩坏庄稼。赵轨随即下令停止前进，原地待命。直到天亮找见农田主人，赔偿损失后才率部继续赶路。当地的官吏闻知此事非常感动，相约以赵轨为榜样养成良好操行。
参考资料来源：百度百科-赵轨
