出文言文的意思(文言文中出是什么意思)

1.文言文中出是什么意思

汉字 出

释义 chū

①<；动>；由内向外走，与“入”相对。《国殇》：“~不入兮往不反。”《生于忧患，死于安乐》：“入则无法家拂士，~则无敌国外患者，国恒亡。”【又】<；动使动>；使……出来。《中山狼传》：“先生举手~狼。”

②<；动>；付出；支付。《礼？王制》：“量入以为~。”

③<；动>；出发。《肴之战》：“吾见师~，而不见其入也。”《触龙说赵太后》：“必以长安君为质，兵乃~。”

④<；动>；脱离，离开。《梅花岭记》：“其气浩然，常留天地之间，何必~世入世之面目。”《红楼梦》：“记得来了一个癞头和尚，说要化我去~家。”

⑤<；动>；离京为官，外放，外迁。《张衡传》：“永和初，~为河间相。”《琵琶行》：“予~官二年，恬然自安。”

⑥<；动>；发出，发布。《屈原列传》：“每一令~，平伐其功。”

⑦<；动>；出产。《捕蛇者说》：“殚其地之~，竭其庐之入。”

⑧<；动>；出现，发现。《教战守策》：“战者，必然之势也。……不~于西，则~于北。”《醉翁亭记》：“……水落而石~者，山间之四时也。”

⑨<；动>；超出，超过。《师说》：“古之圣人，其~人也远矣。”《冯婉贞》：“敌~不意，大惊扰。”

⑩<；名>；花瓣。任昉《述异记》：“花杂五色，六~。”

⑾<；名>；古代戏曲的一个大段落叫一出。

【出尘】1.超出尘俗。孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之际，潇洒~之想。”2.佛教用语。脱离烦恼的尘俗。《四十二章经》二三：“故曰凡夫透得此门，~罗汉。”

【出贷】出钱。

【出合】1.皇子出就封国。《南齐书？江谧传》：“诸皇子~用文武主帅，皆以委谧。”2.指阁臣出任外职。《梁书？江蒨传》：“初，王泰~。”3.公文出嫁。元稹《七女封公文制》：“虽秾华可尚，~未期，而汤沐先施，分封有据。”后用为女子出嫁的通称。

【出官】京官外调。

【出降】1.公主下嫁。2.指宫女出嫁。

2.文言文中出是什么意思

出 chū动词义：1、象形字。

象草木益滋上出达之形。本义：长出。

出，进也。象草木益滋，上出达也。

——《说文》。按，《说文》讲的“出”，其实是茁。

句者毕出，萌者尽达。——《礼记·月令·季春》万物出乎震。

——《易·说卦》2、引申为出入的“出”。出去；出来。

与“入”相对。诸侯出庙门俟。

——《书·顾命》出自北门。——《诗·邶风·北门》我出我车。

——《诗·小雅·出车》出车彭彭。群众既皆承命，相揖趋出。

——《书·康王之诰》我以日始出时去人近。——《列子·汤问》月出惊山鸟，，时鸣春涧中。

——王维《鸟鸣涧》3、出现；显露。出自东方。

——《诗·邶风·日月》月出之光。——《诗·齐风·鸡鸣》风霜高洁，水落而石出。

——欧阳修《醉翁亭记》4、生产；产生。殚其地之出。

——柳宗元《捕蛇者说》5、高出；超出。古之圣人，其出人也远矣。

——韩愈《师说》6、使出；拿出；取出。余人各复延至其家，皆出酒食。

——陶渊明《桃花源记》贫者出力7、发出；发布。出言有章。

——《诗·小雅·都人士》8、出仕。如出充、出佐。

9、逃亡。不能改而出圜土者。

——《周礼·大司寇》。注：“谓逃亡也。”

10、出嫁。如出入、出门子、出室、出女。

11、发泄；发散。如出火、出宝。

14、遗弃；休弃。如出母（被父休弃的生母）、出妻（休妻）、出妇（被丈夫休弃的妇女）。

15、清除；清扫。16、舍弃；除去；去掉。

如出命、出洁。17、脱离；释放；开脱。

如出山、出籍。18、卖出。

如出笏、出著。19、指军队出动。

如出卒、出陈、出旅。20、杀；处决。

如出人、出公事。21、开脱罪名。

如出脱、出活。22、经过；穿过。

如出边。23、发生。

24、用在动词后表示向外，显露或完成。出：出 chū量词，一个独立的剧目或节目。

如一出《白蛇传》。

3.出裘发粟的文言文翻译

景公在位时，连下三天雪还不放晴。

景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”

晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。

现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”

便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。

士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”

4.出人头地文言文每个词的意思

【原文】

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出人头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。

【译文】

苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。程氏读到《后汉书.范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢？”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。不久又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。”嘉佑二年，参加礼部主持的科考。当时社会上崇尚诡谲不合正道的文风，主考官欧阳修希望能（通过主持考试选人的方式来）挽救这种弊病，看见苏轼的《刑赏忠厚论》时，非常惊喜，乃想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，而以“《春秋》对义”一文（这篇反而是曾巩的文章）为第一。后参加殿试，中乙科。后苏轼通过写信的方式见到了欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我当避开此人，好让他出人头地。”听说这句话的人一开始只当是欧阳修的戏言而不信，后来才终于信服。