鼓励孩子的经典文言文(用古文表达对孩子的寄语)
1.用古文表达对孩子的寄语
1、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。
2、教妇初来，教儿婴孩。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
3、天下之本在家。汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭。
4、爱其子，择师而教之。唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
5、人生百年，立于幼学。清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
6、爱子教之以义方。《左传·隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
7、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。
8、君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。《荀子·大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
9、内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋·朱熹《宋名臣言行录》成：成才。
要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。1、《同儿辈赋未开海棠》金 元好问枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。2、《洗儿戏作》宋 苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。3、《南园十三首》（其五）唐 李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。4、《西江月·示儿曹以家事付之》宋 辛弃疾万事云烟忽过，一身蒲柳先衰。
而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。早趁催科了纳，更量出入收支。
乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。5、《题弟侄书堂》唐 杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
2.激励学生的名人名言,古文,最好有出处
1 少壮不努力，老大徒悲伤。
—— 汉乐府古辞《长歌行》 2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》 3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——《增广贤文》 4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 5 志不强者智不达。
——《墨子·修身》名言名句 6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》 7 志当存高远。
—— 诸葛亮《诫外生书》 8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》 9 有志者事竟成。
——《后汉书·耿 列传》11 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》12 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》13 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 ——李白14 绳锯木断，水滴石穿； 不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里——《劝学》荀子。
3.激励学生的名人名言,古文,最好有出处
1 少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》
2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
5 志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句
6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》
7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》
9 有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》
11 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》
12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
13 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 ——李白
14 绳锯木断，水滴石穿； 不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里——《劝学》荀子
4.鼓励学生的诗句或古文有什么?
“少壮不努力，老大徒伤悲。”出自 《长歌行》（汉乐府诗）
《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。
【原文】
长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
【注释】
1. 长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
2. 葵：“葵”作为蔬菜名，指中国国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
3. 朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
4. ”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
5. 秋节：秋季。
6. 焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
7. 百川：大河流。
8. 少壮：年轻力壮，指青少年时代。
9. 老大：指年老了，老年。徒：白白地 。
【译文】
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
“业精于勤，荒于嬉。”出自《进学解》
《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论；第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。
【经典语句】业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
【注释】
1. 嬉：戏乐，游玩。随：因循随俗。
【译文】学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
“花有重开日，人无再少年。 ”出自《续侄溥赏酴醾劝酒二首》作者是陈著。
【原文】
花有重开日，人无再少年。
相逢拌酩酊，何必备芳鲜。
“学习如逆水行舟，不进则退。”出处：清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》
【原文】
夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。
5.表达“鼓励孩子好好学习”的古文美文美句有哪些
1. 别解锁了孩子，好好学习吧。
2. 如果能够一直坚持，相信用不了多长时间，信心就会一点点增强，表现就会日趋进步。
3. 他人之长补已之短，生活中处处有学习榜样，人人都有值得效仿和学习的地方。
4. 自己打败自己的远远多于比别人打败的。
5. 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
6. 生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
7. 一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！
8. 人生能有几回搏？现在不搏更待何时？珍惜机遇吧，让金色的年华碰撞出更加灿烂的火花！
9. 每天都是新的一天，就意味着不要把昨日的或过往的悲伤、忧虑、痛苦带到今天。每天都是一个新的开始，每个早晨都是重新被创造出来的世界。背负着悲伤、罪恶的重担而苦恼的人呀，这里有你美丽的新希望与新起点！
10. 人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。——《任末好学勤记》
11. 自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
12. 孩子，爸妈没本事，你要靠自己，读书才是出路； 做事先做人，一定不能做伤害别人的事； 撒开手闯吧，实在不行，回家还有饭吃。
13. 好好学习，长大了好为别人打工，这是我。好好打工，给孩子做个榜样，这是你们。
14. 能变的呢，不管是谁，只要好好学习的话，脑子一定会变好的。——jimmy《龙樱》
15. 你们一定要好好学习，我这条路真的是太难走了，我只是没办法没得退路了。——张艺兴
6.表达“鼓励孩子”的古诗词有哪些
1.长歌行 两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
阳春布德泽，万物生光辉。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川东到海，何时复西归？
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少壮不努力，老大徒伤悲！
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
2.登鹳雀楼 唐代：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
欲穷千里目，更上一层楼。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
3.金缕衣 唐代：佚名
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。（惜取 一作：须取）
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（花开 一作：有花）
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
4.满江红·写怀 宋代：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑）
我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四周辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙）
靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头再来重新收复旧日河山，朝拜故都京阙。
5.明日歌 明代：钱福
明日复明日，明日何其多。
明天又一个明天，明天何等的多。
我生待明日，万事成蹉跎。 我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
世人若被明日累，春去秋来老将至。（若 一作：苦）
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
朝看水东流，暮看日西坠。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
百年明日能几何？请君听我明日歌。（版本一 钱鹤滩）
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
7.鼓励孩子好好学习古文美文美句
生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！
人生能有几回搏？现在不搏更待何时？珍惜机遇吧，让金色的年华碰撞出更加灿烂的火花！
每天都是新的人生、新的挑战、新的战斗，也是新的前进。
每天都是新的一天，就意味着不要把昨日的或过往的悲伤、忧虑、痛苦带到今天。每天都是一个新的开始，每个早晨都是重新被创造出来的世界。背负着悲伤、罪恶的重担而苦恼的人呀，这里有你美丽的新希望与新起点！
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8.那些古文适合用来教育孩子
杀猪示信
原文：
曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
译文：
曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。
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立木建信
原文：
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。
有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。卒下令。
译文：
法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。
民众认为奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金。”。
有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。
商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。
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济阳之贾：
原文：
济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉。有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济人之巨室也，能救我，予尔百金。”淦者载而升诸陆，则予十金。淦者日：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人勃然作色，日：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日：“盍救诸？”渔者日：“是许金而不酬者也。”
立而观之，遂没。
译文：
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。
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季札挂剑
原文：
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
译文：
季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”
