文言文障碍(我的文言文不好,谁能告诉我怎么样才能学好文言文?)

1.我的文言文不好,谁能告诉我怎么样才能学好文言文?

众所周知，阅读水平的提高并非靠一日之功，文言文阅读也不例外。

最有效的办法只有两条：一条是积累，一条是转化。 先说积累。

不少人学习文言文只满足于扫清文字障碍，认为老师已讲清楚，我也明白，这就够了。老师一篇一篇地讲，学生一篇一篇地学。

到了高三下学期总复习的时候，你问他还记得几篇的时候，他就会茫然地摇摇头说，一篇也不记得了。这种学习方法是极不可取的。

因此学习文言文的第一就是要积累。而积累的最好办法就是背诵，把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。

更重要的是，通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。إ 那么，需要背诵多少篇章呢？新修订的《中学语文教学大纲》己有明确规定，“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。

”这“一定数量”，在大纲中规定为《蜀道难》、《声声慢》、《长亭送别》等诗词曲50首，《劝学》、《兰亭集序》、《赤壁赋》等古文20篇（段）。这些是对每一位高中生的最起码的要求。

随着诵读篇目数量的增加，你对文言的语言感知能力也会越来越强，文言的阅读水平也就会越来越高。 这就好比盖房子先要打好地基，地基越坚固，房子也就可以盖得越高。

背诵就是学习文言文的地基，这是提高文言文阅读水平的根本途径，除此以外，没有更好的办法了。在这方面不肯花时间，到了考试时再问怎么办，就好像揪着自己的头发要离开地球一样，那真是毫无办法了。

再说转化。这里说的转化是指迁移能力，即在阅读背诵的基础上，能够阅读其他浅易文言文的能力。

把课内学到的知识转化为能力，就是要掌握一些文言的学习规律和方法，具体来说有以下几个方面。إ 掌握实词的意义。

虽然《大纲》中只规定需要掌握150个文言实词，但实词掌握得越多，阅读水平就越高，这是不争的事实。 掌握文言实词主要有4个方面： 1.词的古今异义。

着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项“人灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。

这是词义演变。 2.一词多义。

文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。如“发”字，在“见其发矢十中八九”（《卖油翁》）中作“发射”，在“顷之，未发，太子迟之”（《荆轲刺秦王》）中作“出发”；在“去北军二里余，同时发火”（《赤壁之战》）中作“点燃”；在“发图，图穷而匕首见”（《荆轲刺秦王》）中作“打开”；在“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发”（《五人墓碑记》）中作“发动”；在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉”（《五人墓碑记》）中作“抒发”；在“孤当续发人众，多载资粮，为君后援”（《赤壁之战》）中作“派遣”；在“发闾左适戍渔阳九百人”（《陈涉世家》）中作“征发，征调”；在“即道意中事，无毫发爽”（《促织》）中作“极短的长度单位，十毫为一发”；在“野芳发而幽香”（《醉翁亭记》）中作“开放”等。

这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。 3.通假字。

通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。 如“张良出，要项伯”（《鸿门宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。

另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。

从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。

4.词类的活用。古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。

这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法；形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法；动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等。理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背。

在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，关键要用心去理解。 掌握虚词的用法。

虚词在文言文中虽然数量较少，但使用的频率高，用法灵活，语法功能突出，因此也是学习难点之一。由于虚词常常分属于几类词性，故学习时首先要注意分清其词性，然后弄清其意义和语法作用。

《大纲》规定要掌握18个虚词，2000年《考试说明》规定要掌握30个虚词。 我们可以把这些虚词分为若干类来把握：以代词为主的有“之、其”等，以副词为主的有“既、但”等，以介词为主的有“以、于”等，以连词为主的有“而、则”等，以。

2.我已经学了很长时间文言文了,但是却不能识别文章中的各种文言现象

？？？℅贼霸？荩耗愫谩D阄剩涸跹侗鹞难晕奈恼轮械母髦治难韵窒蟆？ 解决这个问题，你必须学好文言文基础知识（文言现象）。

阅读文言文首先遇到的障碍是词，包括实词和虚词。第二个障碍是文言文的特殊句式。

词 实词 一、古今异义 1、基本词：这类词古今词义没有什么变化，容易理解。 如人、马、日、月、山、水等。

2、一般词（这是记忆的重点） （1）变词。这类词字形不同，读音不同，意思相同。

如：古文叫“冠”，现在叫“帽子”；古时叫“牖”，现在叫“窗”。 （2）半变词。

这类词字形相同，字音相同，词义不同或古今词义有细微差别。 另一种情况是单音词变成了双音词。

①古今词义不同的。如“走”“劝”等。

②古今词义有细微差别的。如“购”“沐”“ 浴”等。

③单音节词变为双音节词的。如“克——克服”“固——坚固”“衣——衣服”等。

二、一词多义：一个词有本意、引申义、比喻义这就造成了一词多义现象。 如“兵”的本意是“兵器”，引申为“士兵”，再引申为“军队”，又引申为“兵权”，进一步引申为“战争”，还引申为“战略战术”。

有时一个词的几个意思并存于一篇文章中，给我们阅读造成了困难。 三、假借义（通假字）。

1、音同形似。如“直→值”“禽→擒”等。

2、音不同，但有相同的声母或韵母。如“内→纳”“见→现”等。

3、音同形不同。如“要→邀”“裁→才”“有→又”等。

注意：通假字是单向通，不是双向通。如“要通邀，邀不通要”。

四、词类活用。 1、名词、形容词活用为动词。

如“先轸朝”中的“朝”，“师劳力竭”的“竭”等。 2、名词、形容词的使动用法。

如“以闲敝邑”的“闲”等。 3、意动用法。

如“秦不哀吾丧”的“哀”等。 4、名词作状语。

如“且使遽告于郑”的“遽”等。 5、动词、形容词用作名词。

如“是说也，人常疑之”的“说”等。 6、其它。

“用心一也”的“一”用作形容词“专一”，“以乘为先”的“乘”用作数词“四”，“驽马十驾”的“驾”用作量词等。 虚词 一、分清虚实。

文言虚词除了副词、介词、连词、助词、叹词还包括代词。某个词既可以是虚词，又可以是实词。

如“三顾臣于草庐之中”的“顾”是动词“探望”的意思，是实词；“顾不如蜀鄙之僧哉”的“顾”是“难道”的意思，是虚词中的副词。 二、辨明词义。

虚词很多是多义的，要看它在句子里的作用确定它的词义。如“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口。”

第一个“之”是助词“的”，第二个“之”是代词“他”，代苏迈。“谁为大王为此计者”第一个“为”是介词“给”“替”的意思，第二个“为”是动词“出”“作”的意思。

三、通晓古今词义变化。 1、有些文言词语已经完全消失。

如“夫” 盖”等。 2、有的意义和用法发成了变化。

如“所以”，在文言里表示原因，现在表示结果了。 3、有些改用了别的词。

如“于”在文言里能起多种介绍作用，现在分别用“在”“向”“到”“对”“从”“同”“给”“比”“被”等介词代替了；结构助词“之”，改用“的”等。 文言文与现代汉语不同的特殊句式。

一、判断句。文言文主谓语之间一般不用判断动词“是”。

1、……者，……也。如“亚父者，范增也。”

2、……，……也。如“我，子瑜友也。”

3、……者，……。如“博鸡者，袁人。”

4、……，……者也。 如“牡丹，花之高贵者也。”

5、主语，谓语。如“刘备天下枭雄。”

6、用“乃”“即”“为”“皆”“则”等表示判断。如“此乃臣效命之秋也。”

“当立者乃公子扶苏”，“此即忠烈之面目宛然可遇”，“我为赵将。” “环村居民皆猎户。”

“此则岳阳楼之大观也。 ” 7、用“是”表示判断（文言文中很少用）。

如“斯是陋室。” 二、省略句。

文言文有些句子往往省略某些成分。 1、省略主语。

“（武陵人）便舍船，从口入。” 2、省略宾语。

“权起更衣，肃追（之）于宇下。” 3、省略谓语。

“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭” 4、省略介词。 “亮躬耕（于）陇亩。”

三、倒装句。 1、宾语前置。

（1）疑问代词作宾语时要放在动词或介词前面。，如“大王来何操”的“何”。

（2）在否定句中，带有否定词“不”“未”“莫”时作宾语的代词要前置。如“古之人不余欺也”的“余”。

“臣未之闻也”的“之”。 2、定语后置。

如“石之铿然有声者，所在皆是也。”“人马烧死者甚众。”

四、被动句。 1、形式上有表被动的标志（介词“于”，动词前用“受”“见”“被”“为”“为……所”）。

如“信而见疑，忠而被谤”、“今不速往，恐为操所先。”“受制于人”， “身死人手为天下笑”等。

2、形式上没有被动的标志，只能从意念上去理解。如“锲而不舍，金石可镂。”

（可以被镂刻空。）“兵挫地削，亡其六郡。”

（兵受挫，地被削。） 这就是你所说的“文言现象”，这些知识是要记忆、积累的。

每学一篇文言文，就把这篇文章的上述“文言现象”整理出来，进行记忆，一篇文章一篇文章的积累，你的文言文阅读能力会很快提高的。 祝你成功。

3.学习文言文的难点是什么

学习文言文在语音、词汇、语法、文字等各方面都会遇到困 难，其中主要困难是词汇以及记录词汇的文字。

语音本来是语言三种要素（语音、词汇、语法）中变化最快的 因素，古今之间、地域之间都有很大分歧。但文言文是一种书面 语言，方块汉字又是不表音的（可以各按自己的方音读），所以语 音不成为主要学习障碍。

除非碰上押韵、平仄、通假等问题，才 必须运用古音知识。在幵始接触文言文时，古音的研究就不是当 务之急了。

语法是语言中最稳固的因素，古今差别较小而相同处较多。 比如：主语在谓语之前，修饰语在中心语之前等最基本的语序， 从甲骨文到白话文，都是一致的。

即使有些差别，只要概括出几 条规律，再学习一些常用文言虚词，也就差不多了。所以，语法 学习固然重要，但不成为阅读文言文的主要障碍。

词汇则情况不同。一是数量庞大，又只能逐个记住形、音、义，不能像语法一样类推；二是变化很快，不断更新，古今之 间，千差万别，还要加上书写上的通假字、古今字、繁简字等拦 路虎。

所以词汇及记录它的文字成了阅读文言文的主要障碍。 但是，我们有信心，有办法克服这道难关。

一是常用字词到底有 限。王力主编的《古代汉语》只收了一千零八十七个。

掌握常 用字词就可以基本上解决阅读古书时在词汇方面遇到的困难。对 于只在个别作品与篇章中出现的偏僻字词，则可通过翻检工具书 解决。

二是常用词的意义有很多是古今相通的，也不必完全靠死 记。如：“言”字在文言文中有两种常用意义，一是作“说” 讲，“广故数言欲亡（吴广故意地屡次说要逃走）”（《陈涉起 义》），一是作“话”或“言论”讲，“具以沛公言报项王（把沛 公的话全部报告给项王）”（《鸿门宴》）。

这两种常用意义，都 可以在现代汉语中找到，前者如“胡言乱语”，后者如“你一 言，我一语”，后者还作为一种词素，存在于“言论”“言行” “言语”等复合词中。 语法规律可以举一反三，词汇又是学习难点，所以本书把重 点放在语法与词汇方面。

但要指出，词汇主要靠阅读作品时逐步 积累，不是介绍一些常识就可以解决的。

4.文言文中的障是什么意思

“障”在古文中是多义词，有很多义项： 基本字义： 1. 阻隔，遮挡：~蔽。

~翳。~碍。

故~。~眼法。

一叶~目，不见泰山。 2. 中国秦、汉两代边塞上作防御用的城堡：“出五原塞数百里，远者千里，筑城~列亭，至庐朐”。

3. 用作遮蔽、防卫的东西：屏~。 4. 古同“幛”，画轴。

详细字义 〈动词〉 1. （形声。从阜，章声。

阜，土山。从阜，与高下、险阻有关。

本义：阻塞，阻隔） 2. 同本义。障，隔也。

——《说文》 蕃隔曰障。——《通俗文》 陂障九泽。

——《国语·周语》 障大泽。——《左传·昭公元年》。

服注：“陂障其水也。” 欲闻枉而恶直言，是障其源而欲其水也。

——《吕氏春秋》 3. 又如：障翼（遮挡掩护）；障距（阻隔，壅蔽）；障塞（阻塞不通）；障隔（阻隔） 4. 阻挡；拒绝。令而不行，谓之障。

——《管子》 5. 又如：障海（阻挡水流入海）；障壅（阻挡）；障遏（阻挡，阻止）；障害（阻碍，妨碍）；障故（障碍变故） 6. 遮挡；遮蔽。而障之以手。

——《淮南子·精神》。注：“蔽也。”

司徒褚渊入朝，以腰扇障日， 祥从侧过，曰：“作如此举止，羞面见人，扇障何益？”——《南齐书·刘祥传》 障隙处。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 7. 又如：障日（遮蔽太阳）；障覆（遮蔽覆盖）；障蔽（遮蔽；遮盖）；障袂（扬袖遮日）；障庇（遮蔽庇护）；障袖（以袖遮面） 8. 佛教用语。

烦恼。能碍圣道，说以为障。

——《大乘义章》 9. 又如：障恼（烦恼）；障难（烦恼苦难）；障盖（烦恼） 〈名词〉 1. 古时边塞上险要处用以防捍寇盗而另筑的小城。 障，小城也。

——《苍颉篇》 为置吏筑障。——《汉书·朝鲜王满传》 居一障间。

——《史记·酷吏传》。正义：“谓塞上要险之处。”

逾岷越障。—— 祢衡《鹦鹉赋》 登障隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。

——班彪《北征赋》 2. 又如：障隧（边塞上的烽火台）；障堡（边塞险要处的城堡） 3. 遮蔽物。如：路障；障泥（马鞯。

因垫在马鞍下，垂于马背两旁以挡泥土，故称）；声障；风障；屏障；热障；障壁（屏障；墙壁）；障扇（长柄扇）；障面（折扇的别称） 4. 步障，布帷或屏风。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。

——唐· 白居易《胡旋女》 5. 又如：障幕（帷幕） 6. 幛子。上面题有文字或画有图画的整幅绸布 出地标图，临流写障。

——唐· 李庾《东都赋》 手提新画青松障。——杜甫《题李尊师松树障子歌》。

5.如何帮助学生扫清文言文阅读障碍

真正能够解决文言阅读的障碍的办法只有一条，就是多读。

读得多，积累就深厚，文言阅读的语言障碍才能从根本上被消除。我个人的经验是，只要认真读完《史记》和《聊斋志异》，文言阅读的基本问题就全部解决了。

为什么我这样说呢？ 被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，对中国历史、中国文学影响之大，之深，之远，超过了你们的想象。由于其影响巨大，后人写历史，写文章，常常有意无意地去模仿《史记》，这个模仿当然也包括语言的形式。

所以读《史记》很重要。读《史记》，你们可以只读其中的本纪、世家和列传，至于书、表，就算了。

读好了《史记》，再去读一般文言文尤其是史传文，基本上都不在话下了。此外顺便说，读好了《史记》，你会变得更加聪明，更加了解人性。

你会懂得，成功的人物之所以成功，倒霉的人物之所以失败，都不是偶然的，都是有它的道理的。 为什么要读《聊斋志异》呢？这是因为《聊斋志异》的作者的学历较低。

学历低的人写的东西，应该看不起才对，那我怎么还叫大家去读？《论语》中说，虽小道亦有可观焉。我们现在说的是读懂文言文，解决语言障碍，而语言层面只是小道，《聊斋志异》在 这一点上满足了我们本来不高的要求。

大家都知道它的作者蒲松龄，是一个考场上长期失意的人。这就是说，他参加了许多次考试，但他很背时，总是考不上。

然而参加考试的次数一多，就特别熟悉普通的表达程式。蒲松龄不是一位高级知识分子，他是个小知识分子。

苏东坡文章很自在，是因为他是个大知识分子。苏轼才高，当时文名也高，所以胆子大，于是写文章就非常自在，想怎样写就敢怎样写。

小知识分子，心理常常是自卑的，尤其是写文章的时候，他不敢放胆去写，容易循规蹈矩遵守表达规范，因此《聊斋志异》的语言，是比较规范的文言文。而小知识分子，沉沦社会底层，他内心又常常渴慕高雅，仰慕风雅，于是喜欢卖弄，所以你在《聊斋志异》中，常常能观察到许多通假现象词类活用现象等诸多文言文语言现象。

通假现象容易带来文字古雅的错觉，在某些层面不高的知识分子心目中是很高雅的手段。比如“悦”字，这个字清代早就有了，但蒲松龄们写文章的时候，偏偏要把“悦”写成“说”。

他们是这样想的：《论语》上不是说“学而时习之，不亦说乎”吗，我把“悦”写作“说”，那不是直追古人、隐然与圣贤相 似了吗？。