八骏文言文阅读(八骏分别是哪八匹名马)

1.八骏分别是哪八匹名马

据《穆天子传》载："天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。

"郭璞注："八骏，皆因其毛色以为名号耳。"《拾遗记.周穆王》则说："王驭八龙之骏；一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。

1。赤兔 “奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。

掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。”，相对于赤兔马一出场，罗贯中老爷子便送给它一首赞诗而言，《三国演义》中另一匹千里马“的卢”的出现就逊色的多，生命的意义也远远没有那么波澜壮阔。

《三国志.魏志.吕布传》上说：“布有良马曰赤兔”《三国演义》的描述就更清楚了。 赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹。

董卓为了拉拢年轻将领吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。

后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。

也是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽的人才。

也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。

从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。

可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。罗纳尔多先后效力与多家俱乐部，从巴萨到国米，再从国米来到了皇马，正如赤兔从吕布到曹操再到关羽，最后终投名主。

罗尼如三国名将吕步，关羽，有万夫不挡之勇，更有千里走单骑，单骑救主之能。 2。

翻羽 相传周穆王有八骏，其一名为“翻羽”，意为马驰之快，超过了飞鸟的速度。翻羽又名渠黄见于清人著《清史稿》：“素尔坦沙迁霍集占兄弟密室，以二百人围而杀之，刃其馘以献，并率其部落十万户及邻部博罗尔三万户以降。

二十五年，遣额穆尔伯克朝京师，贡刀斧及宝马渠黄。 ”翻羽翻羽，顾名思义，自是行越飞禽，超出五行之外之意齐丹具有绝佳大局观，超强的盘带技术，过人能力，对最佳传球时机的把握，阅读比赛的能力堪称当世最佳，是当之无愧的皇马“队魂”！ 3。

超影 王驭八龙之骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀，六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅，”（见《拾遗记》）周穆王曾经驾驭这八匹骏马遨游西方，相传此马流汗为红色，故得名汗血宝马，逐日而行，一如飞红流星，行竣而见于行，多指忠心报主之功高之马。 4。

奔宵 奔宵又名逾轮见于宋著《灵穆传》：“元稹穆满志空阔，将行九州野。神驭四来归，天与逾轮马。

5。 白义 《大乘庄严经论》中云："四梵行者，一者独、二者满、三者清、四者白。

不共他相应者，是独义，由此行不共外道同行故。具断三界惑者是满义，由此行具断三界烦恼故。

自性者是清义，由此行是无漏自性净故。无垢者是白义，由此行在漏尽身种类得无垢净故。

以说法义成就。" 白义见于唐代《拾遗记》：“周穆王养八骏马处，草名龙刍，见一马通体白毛，一尘不染，问于穆王，王曰此驹名白义。

”超光之意乃是一形十影，此骏之色为群马之首，天生灵性过人，天次白义，一尘不染。

6。骅骝 《幼学琼林》有“录 骅骝，良马之号”之句。

走到商肆店铺，常见“骅骝开道路，鹰隼出风尘”的对联。 7。

逾辉 逾辉“八骏图穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。

日行万里速如飞，穆王独乘何所之？四荒八极踏欲。 ” 8。

腾雾 腾雾“曲江春感江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。

圣代也知无弃物，侯门未必用非才。一船明月一竿竹，家住五湖归去来。

皇陂皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。

三月穷途无胜事，十年流水见归心。 ” 。

2.文言文国马骏马翻译

原文

有乘国马者①，与乘骏马者并道而行。骏马啮国马之鬃，血流于地，国马行步自若也，精神自若也，不为之顾，如不知也。既骏马归，刍不食，水不饮，立而栗者二日。骏马之人以告国马之人。曰：“彼盖其所羞也，吾以马往而喻之斯可矣。”乃如之。于是国马见骏马而鼻之，遂与之同枥③而刍，不终时而骏马之病自已。 夫四足而刍者，马之类也；二足而言者，人之类也。如国马者，四足而刍，则马也；耳目鼻口，亦马也；四支②百骸，亦马也；不能言而声，亦马也。观其所以为心，则人也。故犯而不校，国马也；过而能改，骏马也。

编辑本段注释

1.国马：一国的杰出之士称国士，因此而有国马之说。2.支：通“肢”。3.枥：马厩。 4.刍：喂牲口的草。5.栗：颤抖。6.喻；晓喻，开导。7.支：同“肢”。8.校：计较。鼻：动词，指用鼻子亲近骏马。已：治愈。过：过失。

翻译

有骑国马的人，和骑骏马的人同道并行。骏马咬国马的鬃毛，（国马被咬得）血流出来滴到地上，国马行走自然，精神（状态）自然，不因为这事而分心，如同不知道发生了什么。后来，骏马回到家，不吃食，不饮水，站在那颤栗有两天。骏马的主人告诉国马的主人。（国马的主人）说：“它那大概是由于感到羞耻啊，我把马送过来（让国马）劝喻它应该会好的吧。”便（将骏马送）去了。于是国马见到骏马就用鼻子触碰它（以示原谅），还和它在同一个槽里吃草，没到一个时辰（俩小时）骏马的病自愈了。 四条腿并且吃草的，是马的同类；两条腿能说话的，是人类。如同国马的，四条腿吃草，是马；耳目口鼻的样子，也是马；四肢和全身的骨骸，都是马；不能说话只能发出声音，还是马。看它的情操，却是人啊。所以被冒犯而不计较的，是国马啊；知错能改的，是骏马。

3.文言文翻译

这是水经注的郭守敬疏，试译如下： 汳水又向东经过贳城的南边，（红色的贳字曾经错为贯，这是赵、戴改的。）

民间把它称为薄城，这是不对的。（郭守敬按语：薄城见于下面的文字，不在这里。）

阚る的《十三州志》认为是贯城，（红色的贯字曾经错讹为贳字，这是戴、赵改的。）在蒙县的西北。

（郭守敬按语：《春秋》杜预的《注》说，贯是宋国的地，梁国蒙县的西北就有贯城，这是阚的根据，只是他把贳城改成了贯城。可是是到杜预的年代时已经变称为贳城，不见得在阚氏时仍旧还称旧名，他称贯城，大概是径直按《春秋》的说法罢了。

《括地志》说，旧贯城今名蒙泽城，在济阴县南五十六里。在今商邱县西北。）

《春秋·僖公二十年》记载，齐侯、宋公、江、黄在贯城结盟，杜预认为是在贳城，他说：贳和贯两字相似。（郭守敬按语：杜预的《注》把贳城当作贯城，所以说他认为是贳城。

相似句就明引了杜预的《注》文。）贯城在齐国，叫做贯泽，正确。

（红色的矣字是讹文，赵的注相同，是戴的注指出的。郭守敬按语：明代的抄本是矣字。

《释例》解释说，齐国有贯泽。《公羊传》上记载说，有贯泽的会盟。

《公羊传》的说法在僖公九年。）不是这个地方。

今天考察这个地方，并没有其他的城在蒙的西北，只有这个城邑。考察文字所说的地方，是贳邑非常明显，不是亳可以明确了。

（赵云说：亳字与上文的薄字同音。郭守敬按语：亳和薄相通假，详细在下面解释。

这里只是就城的实指，来驳斥民间认为是薄城的错误。）汳水又向东径直过蒙县旧城的北边，（红色的蒙错了，中戴、赵改的。

郭守敬按：汉代时蒙县属于梁西，后汉、魏、晋的时候没有变，后来废除。在今天商邱县的东北二十二里。）

民间叫做小蒙城。《西征记》：蒙城在汳水南十五六里，（会贞按语说：《元和志》指出，小蒙的旧城在宋国蒙城县的北面二十二里。

《环宇记》说，六国的时候，楚国有一个蒙县，民间认为是小蒙城。但是说在宋城县南面十五里。

《名胜志》又说在商邱县南面二十里，离过去的汳水很远，与《西征记》的说法不符合。）就是庄周的老家，（会贞按语：《史记·老子传》说，庄子是蒙人，名字叫周。

4.八骏名马指的是那些马,各有何特征

赤兔

“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。”，相对于赤兔马一出场，罗贯中老爷子便送给它一首赞诗而言，《三国演义》中另一匹千里马“的卢”的出现就逊色的多，生命的意义也远远没有那么波澜壮阔。

《三国志.魏志.吕布传》上说：“布有良马曰赤兔”《三国演义》的描述就更清楚了。赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹。董卓为了拉拢年轻将领吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。也是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽的人才。也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。罗纳尔多先后效力与多家俱乐部，从巴萨到国米，再从国米来到了皇马，正如赤兔从吕布到曹操再到关羽，最后终投名主。罗尼如三国名将吕步，关羽，有万夫不挡之勇，更有千里走单骑，单骑救主之能。

2.翻羽

相传周穆王有八骏，其一名为“翻羽”，意为马驰之快，超过了飞鸟的速度。翻羽又名渠黄见于清人著《清史稿》：“素尔坦沙迁霍集占兄弟密室，以二百人围而杀之，刃其馘以献，并率其部落十万户及邻部博罗尔三万户以降。二十五年，遣额穆尔伯克朝京师，贡刀斧及宝马渠黄。”翻羽翻羽，顾名思义，自是行越飞禽，超出五行之外之意齐丹具有绝佳大局观，超强的盘带技术，过人能力，对最佳传球时机的把握，阅读比赛的能力堪称当世最佳，是当之无愧的皇马“队魂”！

3.超影

王驭八龙之骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀，六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅，”（见《拾遗记》）周穆王曾经驾驭这八匹骏马遨游西方，相传此马流汗为红色，故得名汗血宝马，逐日而行，一如飞红流星，行竣而见于行，多指忠心报主之功高之马。

4. 奔宵

奔宵又名逾轮见于宋著《灵穆传》：“元稹穆满志空阔，将行九州野。神驭四来归，天与逾轮马。

5. 白义

《大乘庄严经论》中云："四梵行者，一者独、二者满、三者清、四者白。不共他相应者，是独义，由此行不共外道同行故。具断三界惑者是满义，由此行具断三界烦恼故。自性者是清义，由此行是无漏自性净故。无垢者是白义，由此行在漏尽身种类得无垢净故。以说法义成就。"

白义见于唐代《拾遗记》：“周穆王养八骏马处，草名龙刍，见一马通体白毛，一尘不染，问于穆王，王曰此驹名白义。。”超光之意乃是一形十影，此骏之色为群马之首，天生灵性过人，天次白义，一尘不染。

6.骅骝

《幼学琼林》有“录 骅骝，良马之号”之句。走到商肆店铺，常见“骅骝开道路，鹰隼出风尘”的对联。

7.逾辉

逾辉“八骏图穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。日行万里速如飞，穆王独乘何所之？四荒八极踏欲。”

8.腾雾

腾雾“曲江春感江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。一船明月一竿竹，家住五湖归去来。皇陂皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事，十年流水见归心。”