文言文周书杨荐传(杨荐文言文全文翻译)
1.杨荐文言文全文翻译
原文：杨选，字以公。
章丘人。嘉靖二十三年进士，授行人。
擢御史，迁易州兵备副使。俺答围大同右卫，巡抚朱笈被逮，超拜选右佥都御史代之。
与侍郎江东、总兵官张承勋解其围。忧归，再起，仍故职。
四十年擢总督蓟辽副都御史。条上封疆极弊十五事，多从其请，以居庸岔道却敌功，进兵部右侍郎。
明年五月，古北口守将遣哨卒出塞，朵颜卫掠其四人。部长通汉叩关索赏，副总兵胡镇执之。
并缚其党十余人。通汉子惧，拥所执哨卒至墙下，请易其父。
通汉者，辛爱妻义父也。选欲以牵制辛爱，要其子入质，乃遣还父。
自是诸子迭为质，半岁而代。选驰疏以闻，自诩方略。
选及巡抚徐绅等俱受赏。翻译：杨选，字以公，章丘人。
嘉靖二十三年（1544）进士，授官行人。提升为御史，迁易州兵备副使。
俺答包围大同右卫，巡抚朱笈被逮捕，越级升杨选为右佥都御史代替他。与侍郎江东、总兵官张承勋解大同之围。
因父丧回家，再次被起用，仍然任原职。四十年（1561）提升他为总督蓟、辽副都御史。
他逐条上奏封疆极弊十五事，皇上多听从他的请求。因居庸岔道退却敌人有功，进官兵部右侍郎。
第二年五月，古北口守将派遣哨兵出塞，朵颜卫抓住其中四人。部长通汉叩关索要赏赐，副总兵胡镇将他捉住，并将他的同党十多人捆缚起来。
通汉的儿子恐惧，带被抓住的哨兵到墙下，请求交换他的父亲。通汉是辛爱妻子的义父，杨选想用他来牵制辛爱，要他的儿子来做人质，才遣还他的父亲。
从这时起通汉的诸个儿子轮流作为人质，半年换一次。杨选急驰上疏报告皇帝知道，并自夸有方略。
杨选和巡抚徐绅等人都受到赏赐。
2.《周书》的主要内容是什么?
《周书》包括周初到春秋前期的文献。
其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词，《多士》是周公以王命训告殷遗民之词。《无逸》是周公告诫成王不要贪图享 受之词。
这些作品叙事清晰，而且能很好地表达出人物的情感口吻。写于春秋前期 的《秦誓》，是秦穆公伐晋失败后的悔过自责之词，表达了愧悔、沉痛的感情。
他引用古人的话指出，如果自以为是，必将做出许多邪僻的事；又十分痛心地说明责 备别人容易，从谏如流则十分艰难，写得相当传神。比起《商书》和周初的文字，要流畅得多，标志着散文在当时得到了进一步的发展。
3.宫之奇谏假道,原文
宫之奇谏假道《左传》【原文】 晋侯复假道于虞以伐虢（1）。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（2）。虢亡，虞必从之。
晋不可启（3），寇不可翫（4）。一之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也（7），岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 （8）。大伯不从，是以不嗣（9）。
虢仲、虢叔，王季之穆也（10），为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。将虢是灭（12），何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（15） 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。故《周书》曰：'皇天无亲，惟德是辅（18）。
'又曰：'黍稷非馨，明德惟馨（19）。'又曰：'民不易物，惟德馨物（20）。
'如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依（21），将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”（22） 弗听，许晋使。宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）。
在此行也，晋不更举矣。”（25） 冬，十二月丙子朔（26），晋灭虢，虢公丑奔京师（27）。
师还，馆于虞（28），遂袭虞，灭之。执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬（29）。
而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公（30）。”罪虞，言易也。
──选自《十三经注疏》本《左传》 【译文】 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。
晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。
一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞 仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。
虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。”
宫子奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保祐他。
’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。
’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。
如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。
他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。”
冬天十二月初一那天，晋灭掉虢囯，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。
然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”
这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。 （陈必祥）【注 释】 （1）晋：国名，在今山西省翼城县东。
晋侯：晋献公。复假道：又借路。
僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞：国名，姬姓。
周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。虢（guó国）：国名，姬姓。
周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。
虞在晋南，虢在虞南。 （2）表：外表，这里指屏障、藩篱。
（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。 （4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。
翫（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。 （5）其：反诘语气词，难道。
（6）辅：面颊。车：牙床骨。
（7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。
（8）大（tài）伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。
昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。
大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。 （9）不从：指不从父命。
嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。
宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。 （10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。
王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。 （11）卿士：执掌国政的大臣。
盟府：主持盟誓、典策的宫府。 （12）将虢是灭：将灭虢。
将，意同。
4.唇亡齿寒的译文
【原文】晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，*（肙力）在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 翻译： “晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。
虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。
借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”
虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”
宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。
’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。
’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。
如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。
这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。” 。
冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。
虢公丑逃到京师.晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。
5.文言文解读周书杨敷传
《周书·杨敷传》原文、试题、答案及参考译文【原文】杨敷，字文衍，华山公宽之兄子也。
敷少有志操，重然诺。每览书传，见忠烈事，常慨然景慕之。
魏建义初，袭祖钧爵临贞县伯，邑四百户。除员外羽林监。
大统元年，拜奉车都尉。历尚书左士郎中、祠部郎中、通直散骑常侍。
魏恭帝二年，迁延尉少卿。所断之狱，号称平允。
孝闵帝践阼，进爵为侯，增邑并前八百户。使北豫州迎司马消难，还，授使持节、蒙州诸军事、蒙州刺史。
先是蛮左等多受齐假署，数为乱逆。敷推诚布信，随方慰抚，蛮左等感之，相率归附。
敷乃送其首四十余人赴阙，请因齐所假而授之。诸蛮等愈更感悦，州境获宁。
特降玺书劳问，加车骑大将军、仪同三司。保定中，征为司水中大夫。
夷夏吏民，及荆州总管长孙俭并表请留之。时议欲东讨，将委敷以舟舰转输之事，故弗许焉。
天和中陈公纯镇陕州，以敷为总管长史。五年，转司木中大夫、军器副监。
敷明习吏事，所在以勤察著名，累获优赏。进位骠骑大将军、开府仪同三司。
六年，出为汾州诸军事、汾州刺史，进爵为公，增邑一千五百户。齐将段孝先率众五万来寇，梯冲地道，昼夜攻城。
敷亲当矢石，随事捍御，拒守累旬。孝先攻之愈急。
时城中兵不满二千，战死者已十四五，粮储又尽，公私穷蹙。敷知必陷没，乃召其众谓之曰：“吾与卿等，俱在边镇，实愿同心戮力，破贼全城。
但强寇四面攻围日久，吾等粮食已尽，救援断绝。守死穷城，非丈夫也。
今胜兵之士，犹数百人，欲突围出战，死生一决。傥或得免，犹冀生还。
受罪阙庭，孰与死于寇乎！吾计决矣，于诸君意何如？”众成涕泣从命。敷乃率见兵夜出，击杀齐军数十人。
齐军众稍却。俄而孝先率诸军尽锐围之，敷殊死战，矢尽，为孝先所擒。
齐人方欲任用之，敷不为之屈，遂以忧愤卒于邺。（节选自《周书•杨敷传》）【试题】4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A.所断之狱 狱：罪过B.故弗许焉 许：答应C.齐将段孝先率众五万来寇 寇：侵犯D.齐军众稍却 却：退却5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.吾与卿等俱在/边镇实愿同心/戮力破贼全城/但强寇四面攻围/日久/吾等粮食已尽/救援断绝B.吾与卿等俱在边镇/实愿同心/戮力破贼全城/但强寇四面攻/围日久/吾等粮食/已尽救援断绝C.吾与卿等/俱在边镇/实愿同心戮力/破贼全城/但强寇四面攻围日久/吾等粮食已尽/救援断绝D.吾与卿等俱在/边镇实愿同心戮力/破贼全城/但强寇四面攻围/日久吾等粮食已尽/救援/断绝6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.杨敷在魏建义初年，因袭祖父杨钧的爵位，食邑四百户，大统元年担任奉车都尉。
历任尚书左士郎中、祠部郎中、通直散骑常侍；后又升廷尉少卿。B.杨敷在被授予使持节、蒙州刺史等官职之后，遇蛮夷等多接受齐的伪职，屡次叛乱。
杨敷对蛮夷等以诚相待，慰问安抚，蛮夷等被感动，相继归附。C.杨敷在齐将段孝先率兵日夜攻州城的时候，临危不惧，拒守了数十天。
他知道州城一定会陷没，就率领现存的士兵连夜出战，杀死了齐军数十人。D.杨敷在段孝先率领各军包围了他们的情况下，拼死作战。
箭用完了，被段孝先活捉。齐人正想任用他，他不为之屈服，最后因忧愁愤慨而在邺去世。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）敷少有志操，重然诺。
每览书传，见忠烈事，常慨然景慕之。（6分）（2）敷明习吏事，所在以勤察著名，累获优赏。
（4分）【答案】4、A（狱：诉讼案件。）5、C（原文标点：吾与卿等，俱在边镇，实愿同心戮力，破贼全城，但强寇四面攻围日久，吾等粮食已尽，救援断绝。）
6、B（“遇蛮夷等多接受齐的伪职，屡次叛乱”不合文意，应是在杨敷被授予使持节、蒙州刺史等官职之前发生的事。原文中有“授使持节、蒙州诸军事、蒙州刺史。
先是蛮左等多受齐假署，数为乱逆”的句子，“先是”即在此以前之意。）7、（1）杨敷年少时有志气和节操，重视承诺。
每次阅读书传，见到忠臣烈士的事迹，经常慷慨仰慕他们。（得分点：“志操”“然诺”“忠烈”“慨然”“景慕”各1分，句意1分）（2）杨敷明白熟习官吏的事务，所在之处以勤劳明察而著名，多次获得丰厚的奖赏。
（得分点：“明习”“勤察”“累”“优赏”各1分）【参考译文】杨敷，字文衍，是华山公杨宽哥哥的儿子。杨敷年少时有志气和节操，重视承诺。
每次阅读书传，见到忠臣烈士的事迹，经常慷慨仰慕他们。北魏建义初年，因袭祖父杨钧的爵位临贞县伯，食邑四百户。
被授予员外羽林监之职。大统元年，被授予奉车都尉之职。
历任尚书左士郎中、祠部郎中、通直散骑常侍。西魏恭帝二年，升任延尉少卿。
（他）所判定的案件，号称公平允当。北周孝闵帝即位，（杨敷）晋封爵位为侯，增加食邑至八百户。
出使北豫州迎接司马消难，回来后，被授予使持节、蒙州诸军事、蒙州刺史之职。在此之前蛮夷等多接受北齐的伪职，多次叛乱。
杨敷推心置腹，以诚信相待，根据具体情况加以慰问安抚，蛮夷等被他感动，相继归附。杨敷就护送他们的首领四十多人到京城，请求朝廷按照北齐所授之职授予。
6.唇亡齿寒 译文 急
“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。
虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。
借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”
虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”
宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。
’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。
’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。
如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。
这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。” 冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。
虢公丑逃到京师.晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。
