遗之以清白文言文翻译(文言文遗之以清白阅读答案)
1.文言文 遗之以清白 阅读答案
.遗之以清白
勉①虽居显位，不管产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者.门人②故旧从容致言，勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗之以清白.子孙才③也，则自致辎④；如其不才，终为他有⑤.”尝为书诫其子崧曰：“吾家世代清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直⑥不经营而已.薄躬⑦遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之……古人所谓‘以清白遗子孙，不亦厚乎？’又云‘遗子黄金满籯⑧，不如一经.’评求此言，信非徒语⑨.吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……” ——《梁书·徐勉传》
注：①勉，徐勉，字修仁.幼年孤贫，早励清节.南朝梁武帝时，授宣慰将军.置佐史，侍中、仆射.后又迁尚书仆射、中卫将军.徐勉越升重位，越是尽心，知无不为.中大通三年（公元531年），移授特进、右光禄大夫、侍中、中卫将军，置佐史.大同元年（公元535年）卒，时年七十，诏赠特进、右光禄大夫，开府仪同三司.谥简肃公.②门人，弟子、学生、后进.③才，有才学，本领.④辎 ，车辆.辎，载重车；，轻便车.特谓财富、官职.⑤终为他有，最后还是归为别人所有.⑥直，特意.⑦薄躬，贫困穷迫.⑧籯，竹箱之类.⑨徒语，说说而已，空话.
译文：徐勉虽然官位显要，无心经管产业，家中没有什么积蓄.所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家.他的弟子和老友们曾善意地劝导他（要为家人考虑）.徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白.子孙们有才干，那么他自己会创造出财富.如果他们没有一点本领，（即使留给他们一大笔财产）最后还是归于别人.”徐勉为了告诫他儿子徐崧，曾经写道：“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒.至于家产这类的事情，从来都不曾提起过，并不在乎要去经营什么（委实没有什么可以经营的）.我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可说是什么都有了……古人所说的‘以清白留给子孙，不也是很丰厚吗？’又说：‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术（不如一经，经，五经，泛指一门专业.此句中比拟不如有一门学问）.’细细地琢磨古人说的这些话，确实‘都不是空话.我虽然没有多大才能，实有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的.”
2.急需文言文《清白遗产》的翻译
勉虽居显位，不管产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。门人故旧从容致言，勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才也，则自致辎；如其不才，终为他有。”尝为书诫其子崧曰：“吾家世代清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直⑥不经营而已。薄躬⑦遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之……古人所谓‘以清白遗子孙，不亦厚乎？’又云‘遗子黄金满籯⑧，不如一经。’评求此言，信非徒语⑨。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……”
译文：徐勉虽然官位显要，无心经管产业，家中没有什么积蓄。所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家。他的弟子和老友们曾善意地劝导他（要为家人考虑）。徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他自己会创造出财富。如果他们没有一点本领，（即使留给他们一大笔财产）最后还是归于别人。”徐勉为了告诫他儿子徐崧，曾经写道：“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒。至于家产这类的事情，从来都不曾提起过，并不在乎要去经营什么（委实没有什么可以经营的）。我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可说是什么都有了……古人所说的‘以清白留给子孙，不也是很丰厚吗？’又说：‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术（不如一经，经，五经，泛指一门专业。此句中比拟不如有一门学问）。’细细地琢磨古人说的这些话，确实‘都不是空话。我虽然没有多大才能，实有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的。”
3.古文“清白遗产”的译文
1.杨震已经五十多岁了，多次升职做到荆州刺史、东莱太守。
该去赴任时，路过昌邑（地名），他曾经推荐过的荆州茂才（秀才）王密正是昌邑县令，夜里揣着十斤黄金来送给杨震。杨震说："老朋友我了解你，你却不了解我，为什么？"王密说："夜里没有人知道。
"杨震说："天知，地知，我知，你知，怎么能说没有知道的！"王密惭愧的走了。后来杨震改任涿郡太守。
他生性廉洁，不接受私人拜见。他的子孙经常吃素菜、徒步行走，他的故交中的长者有劝他置办产业的，杨震不肯做，说：“让我的后世被称为清白官员的子孙，把这个名声留给他们，不也是很丰厚吗！” 2.遗之以清白 勉①虽居显位，不管产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。
门人②故旧从容致言，勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才③也，则自致辎④；如其不才，终为他有⑤。”
尝为书诫其子崧曰：“吾家世代清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直⑥不经营而已。薄躬⑦遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之……古人所谓‘以清白遗子孙，不亦厚乎？’又云‘遗子黄金满籯⑧，不如一经。
’评求此言，信非徒语⑨。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……” ——《梁书·徐勉传》 注：①勉，徐勉，字修仁。
幼年孤贫，早励清节。南朝梁武帝时，授宣慰将军。
置佐史，侍中、仆射。后又迁尚书仆射、中卫将军。
徐勉越升重位，越是尽心，知无不为。中大通三年（公元531年），移授特进、右光禄大夫、侍中、中卫将军，置佐史。
大同元年（公元535年）卒，时年七十，诏赠特进、右光禄大夫，开府仪同三司。谥简肃公。
②门人，弟子、学生、后进。③才，有才学，本领。
④辎 ，车辆。辎，载重车；，轻便车。
特谓财富、官职。⑤终为他有，最后还是归为别人所有。
⑥直，特意。⑦薄躬，贫困穷迫。
⑧籯，竹箱之类。⑨徒语，说说而已，空话。
释文：徐勉虽然官位显要，无心经管产业，家中没有什么积蓄。所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家。
他的弟子和老友们曾善意地劝导他（要为家人考虑）。徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白。
子孙们有才干，那么他自己会创造出财富。如果他们没有一点本领，（即使留给他们一大笔财产）最后还是归于别人。”
徐勉为了告诫他儿子徐崧，曾经写道：“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒。至于家产这类的事情，从来都不曾提起过，并不在乎要去经营什么（委实没有什么可以经营的）。
我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可说是什么都有了……古人所说的‘以清白留给子孙，不也是很丰厚吗？’又说：‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术（不如一经，经，五经，泛指一门专业。此句中比拟不如有一门学问）。
’细细地琢磨古人说的这些话，确实‘都不是空话。我虽然没有多大才能，实有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的。”
4.急需文言文《清白遗产》的翻译
勉虽居显位，不管产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。
门人故旧从容致言，勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗1之以清白。子孙才也，则自致辎；如其不才，终为他有。”
尝为书诫其子崧曰：“吾家世代清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直⑥不经营而已。薄躬⑦遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之……古人所谓‘以清白遗子孙，不亦厚乎？’又云‘遗子黄金满籯⑧，不如一经。
’评求此言，信非徒语⑨。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……” 1.遗（wèi ）：留给 译文：徐勉虽然官位显要，无心经管产业，家中没有什么积蓄。
所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家。他的弟子和老友们曾善意地劝导他（要为家人考虑）。
徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他自己会创造出财富。
如果他们没有一点本领，（即使留给他们一大笔财产）最后还是归于别人。”徐勉为了告诫他儿子徐崧，曾经写道：“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒。
至于家产这类的事情，从来都不曾提起过，并不在乎要去经营什么（委实没有什么可以经营的）。我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可说是什么都有了……古人所说的‘以清白留给子孙，不也是很丰厚吗？’又说：‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术（不如一经，经，五经，泛指一门专业。
此句中比拟不如有一门学问）。’细细地琢磨古人说的这些话，确实‘都不是空话。
我虽然没有多大才能，实有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的。”。
5.杨震字伯起文言文注释
杨震《后汉书·杨震传》（原文）杨震字伯起，弘农华阴人也。
八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。
父宝，习《欧阳尚书》。哀、平之世，隐居教授。
居摄二年，与两龚、蒋诩俱征，遂遁逃，不知所处。光武高其节。
建武中，公车特征，老病不到，卒于家。震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。
诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。
后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：“蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。
先生自此升矣。”年五十，乃始仕州郡。
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。
何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。
性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” （典源译文）杨震字伯起，弘农华阴人。
八世祖杨喜，汉高祖时因功封赤泉侯。父亲杨宝，学《欧阳尚书》，哀帝、平帝时，不问世事，隐居教学。
居摄二年（7），同龚胜、龚舍、蒋诩一道被征召，不受，逃跑，不知所在。光武帝非常赞赏他的气节。
建武中，公车特别征召他，以年老多病，不应，在家去世。杨震少年时爱学习，从太常桓郁学《欧阳尚书》，通晓经术，博览群书，专心探究。
当时儒生为之语说“：关西孔子杨伯起。”居住湖城，几十年不答州郡的礼聘。
很多人说他年纪大了，应该出去做官了，杨震不仕的志概，更加坚决。后来有冠雀衔了三条..鱼，飞栖讲堂前面，主讲老师拿着鱼说：“蛇..，是卿大夫衣服的象征。
三是表示三台的意思，先生从此要高升了。”五十岁才作州郡之官。
大将军邓骘听说杨震是个人才，举他为茂才，四次升荆州刺史、东莱太守。当他去郡经过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正做昌邑县长，去看杨震，晚上送金十斤给他。
杨震说“：老朋友知道你，你为什么不知道老朋友呢？”王密说：“晚上没有人知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”
王密惭愧地走了。后转涿郡太守。
公正廉明，不接受私人请托。子孙蔬食徒步，生活俭朴，他的一些老朋友或长辈，想要他为子孙置产业，他说：“让后世的人称他们为清白吏的子孙，不是很好吗？”（摘自《百度百科》相关文章）。
