曾公亮文言文高三(《宿甘露僧舍》——曾公亮de译文)

1.《宿甘露僧舍》——曾公亮de译文

宿甘露僧舍

曾 公 亮

枕中云气千峰近，

床底松声万壑哀。

要看银山拍天浪，

开窗放人大江来。

〔注释〕

①甘露僧舍：甘露寺。在今江苏镇江北固山上，下临长江。

②松声万壑（hè）：形容长江的波涛声像万壑松声一样。壑：山沟。

③银山拍天浪：形容波浪很大，像银山一样。

〔解说〕

在很多歌颂长江的作品中，这首诗的描写不同寻常。诗人夜晚投宿紧临长江的甘露寺，耳边响着长江的波涛声，枕边也好像萦（yíng）绕着水气云雾。早上打开窗子了望，惊天的波涛便迎面扑来。

2.阅读下面唐诗,然后回答问题宿甘露寺僧舍曾公亮枕中云气千峰近,

【小题1】同意。

“放入”一词使通常开窗赏景的行为转化为拥抱江河的壮举，展现了大江奔腾而来的壮美雄姿，表现出诗人豪迈的胸襟和气概。【小题1】虚实结合（想象联想亦可）。

前两句实写山峰的云气，山谷的松声，虚写千峰、万壑：云气直入枕中让人觉得好象千峰在侧；松涛轰鸣让人觉得如临万壑之中，描绘出奇险变幻的景象，激发读者的想象。 夸张的修辞手法，“千峰”似在枕前，耳边竟有“万壑”哀鸣，浪涛如银山般壮观，江河拍天，索性打开窗子放长江入室，造语夸张，极富画面感，写出了大自然的阔大壮美，表现出诗人豪迈的胸襟和气概。

融情于景。云气缭绕，松涛阵阵，长江奔涌澎湃，这些景物表现了大自然的壮美恢弘，诗人豪迈奔放的胸襟和情感融入其中，诗中有画，景中有情，富于感染力。

从上到下，由近及远。上至群山万壑，下至千里大江，近有云气松声，远有长江奔涌，展现了辽阔渺远壮丽迷人的江南夜色，透露出诗人豪迈的胸襟和气概，画面立体生动，引人入胜。

（手法判定2分，分析3分）【小题1】本题考查“评价思想内容和观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。 【小题1】本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。

“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词一句子—段落一篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。 译文：云雾弥漫在枕边，山峰环绕在近旁。

躺在床上倾听松涛阵阵，无数山谷像在呼啸哀歌。 如果要看冲天巨浪拍起， 只要一打开窗子，那汹涌奔腾的江水就会滚滚扑来。

鉴赏：甘露寺居山临江，林木苍翠，风景秀丽，是镇江的一大名胜。 诗人不写甘露寺的白日美景，而用工细的笔触，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。

首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。

诗中有画，景中有情。 第一句从所感之气着墨。

诗人来到幽僻的古寺，夜深天凉，山间的雾气袭进屋来，遮掩了层峦迭嶂。第二句从所闻之声下笔，写山寺下面，深谷纵横，苍松郁郁；晚风吹来，松涛阵阵，如哀如怨，如泣如诉。

“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。

曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。

这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。 三、四句写远景。

诗人掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动。

“银山”从色、形、质等多方面细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。

“开窗放入大江来”，从横向展现了长江挟风劫雷奔腾而来的雄姿壮采。“放入”可说是再平常不过的词了，“开窗”不是看到大江，而是“放入大江”，当诗人把它置于一个特定的环境中时，就产生了不平常的效应，化死景为活景，变平淡为神奇，使人眼界一新。

同时又塑造了一个气魄非凡、伟力无穷的“开闸引流”的巨人形象。 最后一句振起全诗，豪迈而奔放，是传神之笔。

把长江的洪波巨浪写得如此壮美，如此撼人心魄，在古今诗词中是并不多见的。

3.诗词鉴赏,阅读下面一首唐诗,然后回答问题宿甘露寺   曾公亮枕

(1)同意。

它使通常开窗赏景的行为转化为拥抱江河的壮举，表现出豪迈的胸襟和气慨。（2）第一、虚实结合。

前两句写弥漫山颠的云气直入枕中，让人觉得好象千峰在侧；松涛就在床下轰鸣，让人觉得如临万壑之中。在这里千峰、万壑都是虚写，却给人艺术体验之真，把人带入惊心动魄的艺术境界之中。

第二、诗歌后两句运用了夸张的修辞手法，塑造出一种豪壮、崇高之美。为了欣赏那银山般的浪涛壮观，领略那拍天而来的江河气势，索性打开窗子放长江入室，以荡涤心胸。

第三、寄情于景，全诗写云气、松涛和水浪，融入了诗人豪迈的胸襟和壮美的情感。

4.《宿甘露僧舍》——曾公亮 译文

宿甘露僧舍 曾公亮 枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。

要看银山拍天浪，开窗放入大江来。 注释 甘露僧舍：即甘露寺，在今江苏镇江北固山上。

赏析 中国人和大自然的关系一向是亲和的。此诗写居于寺中，但觉枕中云气缭绕，似乎门前千峰都在向自己靠近，甚至万壑松声就像生于床底。

前两句极雄壮，却也有惊险之感。但诗人好像觉得还不过瘾，于是要打开窗户，去迎接如排山而来的银浪。

这些向诗人靠近的自然景物并不是挤压过来，而是受到诗人心灵的召唤，换句话说，就是“万物皆备于我”，被诗人所欣赏。动极之景和静极之心形成了一个鲜明的对照，非常生动。

这，或许与诗人居于僧寺之中，因而思与境谐，身在景外不无关系。 中国诗人非常喜欢从窗中揽景。

如下面这些句子：“云生天地间，风出窗户里”（郭璞）；“窗中列远岫，庭际俯乔树”（谢朓）；“山月临窗近，天河入户低”（沈佺期）；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫）；“客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天”（苏轼）；“向来万里急，今在一窗间”（陈与义）。这种内外通流，小中见大，移远就近，由近知远的写法，实际上表现了中国人的空间意识。

《老子》里不是说过“不出户，知天下；不窥牖，见天道”吗？由此生发开去，就不仅是自然空间的从有限到无限，而是反映了一种人格精神的张扬。陶潜《饮酒》写道：“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

正是从“东篱”之下感受到自己与宇宙精神的相融相合。从这个意义来看，曾公亮的这首诗给我们的感受，就决不仅仅是写景生动了。

附：作者简介 曾公亮（998-1078），字明仲，晋江（今福建泉州）人。宋仁宗天圣二年（1024）进士。

历任知制诰、史馆修撰、翰林学士、给事中、参知政事、枢密副使、吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士、昭文馆大学士等职。以太傅致仕。

《全宋诗》存诗四首。

5.曾公亮,字仲明,泉州晋江人

曾公亮字明仲，泉州晋江人。

考中为进士甲科，知会稽县。老百姓在镜湖旁种田，常常担心镜湖泛滥。

曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好处。曾公亮以端明殿学士的身主政郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门。

曾经有过客丢失橐中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”进行搜查，果然如此。

曾公亮熟习写文章的章法，任职以后，熟悉懂得了朝廷台阁的规章，首相韩琦经常咨询访问他。仁宗末年，韩琦请求设置皇储，与曾公亮等共同商定大计。

密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺把他们当作强盗。曾公亮说：“这是禁物，偷取银子虽然是强盗行为，与从百姓家中盗取财物有区别。”

为此事坚持展开争论，于是皇帝就下达给有司议论，比照抢劫盗窃财物的法律，这个强盗得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说：和他们较量，将要生事。

曾公亮说：“刚开始时不禁止，以后将怎么办呢？雄州赵滋勇敢有计谋，能够胜任。”皇上派使者告诉赵滋，边境祸害终于平息了。

英宗即位，曾公亮任中书侍郎兼礼部尚书，不久兼任户部尚书。仁宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。

曾公亮质问使者说：“赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？”使者于是赴宴。

熙宁三年，曾公亮被授职司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。第二年，被起用管理永兴军。

任职一年，回到京师，很快就在太傅任上退休。元丰元年（1078），去世，终年八十岁。

神宗临丧哭泣，停止上朝三天。曾公亮端庄忠厚深沉，办事细致周密，平时谨守礼仪，遵守规矩，但性情吝啬，积累财富达巨万。

曾公亮起初推荐王安石，到和他一起辅政，才察知神宗正袒护王安石，曾公亮暗中替子孙谋划，大凡改变行事计划，都听从王安石，但表面上好像没有参与一样。曾公亮派遣他的儿子曾孝宽为其谋划，到神宗面前陈述与王安石没有什么差别，这样神宗更加信任王安石。

王安石为了感激他帮助自己，因而引见提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼曾从容地责备曾公亮不能纠正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。