还是将军懂我的心用文言文怎么说(急求翻译!帮帮忙啊~)

1.急求翻译!帮帮忙啊~

于是信问广武君曰：“仆欲让攻燕①，东伐齐，何苦而有功②？”广武君辞谢曰：“臣闻‘败军之将不可以言勇，亡国之大夫不可以图存’③。今臣败亡之虏，何足权大事乎④！”信曰：“仆闻之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸⑤，非愚之虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣。以不用足下，故信得侍耳。”因固问曰：“仆委心归计⑥，愿足下勿辞。”广武君曰：“臣闻‘智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得’⑦。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，顾效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下，身死泜上。今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威振天下。农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者⑧。若此，将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈⑨，矿日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。若此者，将军所短也。臣愚，窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长，而以长击短。”韩信曰：“然则何由？”广武君对曰：“方今为将军计，莫如案甲休兵⑩，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书⒀，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使諠言者东告齐⒁，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。”韩信曰：“善。”从其策，发使使燕，燕从风而靡⒂。乃遣使报汉，因请立张耳为赵王，以镇服其国。汉王许之，乃立张耳为赵王。

①仆：自我谦称。②何苦：即若何，如何。 ③以上两句为当时流行俗语。图存，谋划国家生存大计。④权：权衡。引申为计议。⑤百里奚原为虞国大夫，虞被晋所灭，百里奚被晋所俘，作为陪嫁臣随秦穆公夫人入秦，逃走后被楚国人在宛地捉住，秦穆公闻其贤，用五张黑公羊皮赎回，“授之国政”，秦穆公遂霸。见卷五《秦本纪》。⑥委心归计：倾心听从你的计策。⑦以上四句为当时流行俗语。⑧以上三句意思是说，农民们予感到兵灾临头，停止耕作，只图跟前享受，静静地听凭命运的安排。辍耕：停止耕作。释耒（lěi，磊），放下农具。耒，犁上木柄，指代农具。褕衣：好衣裳。褕：美。⑨情见势屈：真情暴露，威势要受到挫减。见，同“现”。出现。⑩案甲休兵：停止战争。甲：铠甲。兵：武器。飨：宴请。（yì，亿）兵：用酒食慰劳士兵。醉酒。首：向，向着。⒀咫：八寸为咫。⒁諠言者：指辩士。⒂靡：草随风倒。引申为降服。

这个网站上有全文翻译，我不知道你这段是选的第几段，你自己去看下吧。

2.下面几个文言文翻译,详细的,给好评 分, 归, 会, 加, 假,

关于文言文的字词解释，基本都还是要放在上下文中去理解的，这里可以提供一些常用解释，但是具体什么情况下选择什么解释意义，这个要看具体语境了。

1、分

fēn

1. 区划开：~开。划~。~野（划分的范围）。~界。~明。条~缕析。~解。

2. 由整体中取出或产生出一部分：~发。~忧。~心劳神。

3. 散，离：~裂。~离。~别。~崩离析。~门别类。

4. 辨别：区~。~析。

5. 区划而成的部分：二~之一。

6. 一半：人生百年，昼夜各~。春~。秋~。

fèn

1. 名位、职责、权利的限度：~所当然。身~。~内。恰如其~。安~守己。

2. 构成事物的不同的物质或因素：成~。天~（天资）。情~（情谊）。

3. 料想：“自~已死久矣”。

2、归

guī

1. 返回，回到本处：~国。~程。~侨。~宁（回娘家看望父母）。~省（xǐng ）（回家探亲）。~真反璞。

2. 还给：~还。物~原主。

3. 趋向，去往：~附。众望所~。

4. 合并，或集中于一类，或集中于一地：~并。~功。~咎。

5. 由，属于：这事~我办。~属。

6. 结局：~宿（sù）。

7. 珠算中一位除数的除法：九~。

8. 古代称女子出嫁：“之子于~，宣其室家”。

9. 自首。

3、会

huì

1. 聚合，合在一起：~合。~审。~话。

2. 多数人的集合或组成的团体：~议。开~。

3. 城市，通常指行政中心：都（dū）~。省~。

4. 彼此见面：~面。~见。

5. 付钱：~账。~钞。

6. 理解，领悟，懂：~心，体~。

7. 能，善于。

8. 机会，时机，事情变化的一个时间：机~。

9. 一定，应当：长风破浪~有时。

10. 恰好，正好：~天大雨。

kuài

1. 总计。

2. 姓。

3. 地名：会稽。

4、加

jiā

1. 增多：增~。追~。~倍。~封。

2. 把本来没有的添上去：~注解。~冕。

3. 把几个数合起来的算法：~法。

4. 施以某种动作：~以。不~考虑。

5. 使程度增高：~工。~强。~剧。

6. 超过：~人一等（形容学问才能超过常人）。

7. 姓。

5、假

jiǎ

1. 不真实的，不是本来的，与“真”相对：~山。~话。~冒。~释。~死。虚~。真~。弄虚作~。

2. 借用，利用：~借。~货。~道（借路）。~手（利用他人为自己办事）。~公济私。不~思索（用不着想）。

3. 据理推断，有待验证的：~设。~使。~令。~如。~若。

jià

1.请假。

2.假期。

3.帮我翻译一下这些文言文

纠正一个错误，这类笔记不属文言。

中国文学史一般称此类作品为笔记、白话小说或笔记话本。 所谓‘文言’它有特定的程式，讲得最简单吧，它行文应符合‘起承转合’规定；而且‘文言’严格规定不能使用直白的口头语言，简单说叫：‘言必有据’。

此文用了大量的口头语言，明显不合文言体裁的规定。 试戏改原文 庄有恭幼有神童誉。

居镇粤将军署侧。戏纸鹞，坠于署苑，有恭求入索之。

伺役以其幼未阻。适主客对弈，见其格神遽诘：“稚子何来？”有恭实以对。

主曰：“入学乎？擅联？”对曰：“联，小数也。何难之有！”主曰：“擅联数字？”庄曰：“一字能，百字亦能。”

主以其言大而悦。指厅事之画命曰：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不鸣，见此小子可笑可笑。”

曰：“此棋局可对。”遂应声云：“惨棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

4.古文《孙子 军事篇》翻译

军争篇第七 本篇篇题诸本无异，惟樱田本"军争"只作"争"。

李筌与王亦只注"争"字，是《孙子》故书或有只作"争"者。而汉简篇题木牍则有"军□"二字，当是本篇篇名（惟其在《实虚》之前）。

张预注亦明言："以军争为名者，谓两军相对而争利也。" 且云："先知彼我之虚实，然后能与人争胜，故次《虚实》. "故今仍依原本作"军争"，并依原本篇序在《虚实》之后。

本篇主要论述与敌争夺制胜条件或先机之利，以掌握战争主动权的一般法则，即所谓"常法". （一）孙子首先要求从思想上全面认识军争的"利"和"危"，并要善于"以患为利"、"以迂为直"，而不要去片面追求"利"；否则就可能走向反面，不是"蹶三将军"，就是"蹶上将军". （二）要察知有关情况，如诸侯之谋，山林、险阻、沮泽之形等。 （三）要坚持"兵以诈立"、"以利动，以分合为变"的原则，要"悬权而动". （四）攻守进退要有明确的要求。

（五）要统一号令指挥，使"勇者不得独进，怯者不得独退". （六）要搞好"四治"，即"治气"、"治心"、"治力"和"治变"。上述各点，均含有不同程度的朴素辩证法思想因素，从而提出了一些颇有价值的作战原则，如"避其锐气，击其惰归"等；但也有些如"归师勿遏"、"围师必阙"与"穷寇勿迫"等，却似乎有失绝对化。

（一） 孙子曰：凡用兵之法：将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。

故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 译文：孙子说：大凡用兵打仗的一般规律是：从主将接受国君的命令，经征集民众组织军队到与敌人对垒而处，没有比与敌争夺先机之利、掌握战争主动权更为困难的了。

争夺先机之利之所以困难，是由于要变迂远为近直，把不利转变成有利。所以，要采取表面迂远的进军路线去迷惑敌人，并用小利去引诱敌人。

这样，即使在敌人之后出发，也能比敌人先期到达战地，这就是懂得变迂为直的策略原则的掌握运用了。 （二） 故军争为利，军争为危。

举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。

是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。 译文：所以，军事斗争有利的一面，同时也有害的一面。

若驱全军之众并带着所有物资装备去与敌争利，那就必然会累于辎重，行动迟缓，欲取不能。但是，若弃其所有，轻兵独进，与敌争利，则辎重必为敌掠而遭受损失。

所以，若收甲束杖，急促进军，日夜不停，加倍行程，奔走百里，与敌争利，那就会使三军主将同时被擒，而且强壮的先行，疲弱的掉队落伍，一般情况下只有十分之一的人到达；如果驱军五十里与敌争利，则前军主将会遭 受挫折，一般情况下只有半数的人能到达；即使三十里与敌争利，其结果也只能有三分之二的人到达。所以，军队没有辎重装备就不能生存，没有粮秣供应也不能生存，没有物资储备同样不能生存。

（三） 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者， 不能行军；不用导者，不能得地利。 译文：所以，不了解列国诸侯的战略意图，就不能与它结交；不熟悉山林、险阻和沼泽等地理情况，就不能行军；不用向导，就不能得地形之利。

（四） 故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风， 其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

译文：所以，用兵作战是以诈谋权术为其策略基础、以是否有利为行动原则，并以具体情况的变化灵活掌握兵力分散或集中为原则的。所以，它动作神速，有如飚风之疾；而舒缓行进，其行列齐肃则如林木之森然有序；其侵袭掠扰，有如烈火之猛，不可遏止；而其屯兵固守，则如山岳之固，不可动摇。

其深密藏形，有如阴霾迷漫，莫辨辰象；而驱兵接仗，则如霆雷之威，触之者折。抄掠乡野，要分飨部众；而开土拓境，则需分兵扼守。

总之，要权衡利害得失，然后再采取相应行动。事先懂得正确运用变迂远为近直的策略者就能胜利，这就是军争所应遵循的原则。

（五） 《军政》曰： "言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。〔故夜战多（火）金鼓，昼战多旌旗〕。

夫金鼓旌旗者，所以一（人）〔民〕之耳目也。（人）〔民〕既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。

（故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也）。 译文：《军政》有言：在战斗中用语言指挥听不见，所以就设置了金鼓；用动作指挥看不见，所以就设置了旌旗。

夜战多用金鼓，昼战多用旌旗。金鼓、旌旗的设置，是为了统一全军号令便于指挥。

全军部众既能统一听从号令指挥。那么，勇敢的人就不能单独前进，怯弱的人也不能单独后退，这就是指挥部众作战的一般原则。

（六） 故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。

故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。

以近待远，。