易为六经彝训祖，诗关万里风化机。周孔派外谁复得，商赐言后知者谁。穿凿簸弄到今日，家自为诗人自易。数不及理数亦妄，吟而无用吟何益。
角巾私第自逍遥，诸老之中此老高。无可柰何怀印绶，甚非得已用弓力。风生玉帐千兵肃，天落金牌一札褒。缓急经心护乡井，生憎儿辈说功劳。
事随过眼尘常清，愁不关心梦更清。八十五年香火社，残经七卷席平一。
寻壑初不惮，经丘亦忘疲。人见崎岖处，不知心坦夷。
法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。
等闲相见销长日，也有闲时更学琴。不是眼前无外物，不关心事不经心。
秋尝事毕与宾游，神惠如临不敢留。骑吹一川松露晓，踏歌千里稻云秋。豳公堂上兕觥荐，郓使溪前经律诹。尽日临民看不足，归从苏子静中求。
病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。
一叶飘然夕照沈，世间何事不经心。几人欲话云台峻，独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。自怜情为多忧动，不为西风白露吟。
经难忆浮丘，吾乡足胜游。风前惊白发，雨后喜新秋。仕官情虽薄，登临兴未休。人间浪忧事，都不到心头。
君行广武山前路。是阮籍、回车处。问他儒子竟何成，落日大河东注。无人说与，遥岑远目，也会修眉妩。
闽海谁云易作霖，雾霜三日但阴阴。笑把屠苏问童稚，何渠水旱不经心？
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。
古文观止哲学理论
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
咏物
凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。
唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
高中文言文古文观止抒情向往归隐田园
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？
楚辞
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
秋天写景抒情忧国忧民组诗
仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。
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