《凤翔八观》诗，记可观者八也。
昔司马子长登会稽，探禹穴，不远千里；而李太白亦以七泽之观至荆州。
二子盖悲世悼俗，自伤不见古人，而欲一观其遗迹，故其勤如此。
凤翔当秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往来此八观者，又皆跬步可至，而好事者有不能遍观焉，故作诗以告欲观而不知者。

洛之花图欧公诗，惊怪天巧呈新枝。
自言当时记者数十种，姚魏后有潜溪绯。
蜀之花图景仁句，香雪蕊金藏不露。
径围三尺瑞云红，尚有二花添未具。

维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。
其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。
此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。

古文观止祭文赞颂写人抒情

山中有何乐，淹留不复叹。
濯足涧泉碧，洗耳松风寒。
清磬度林杪，枯禅兀蒲团。
拙不会参请，幸勿催抽单。

山中思归乐，尽作思归鸣。
尔是此山鸟，安得失乡名。
应缘此山路，自古离人征。
阴愁感和气，俾尔从此生。

唐诗三百首高中古诗月亮思念女子

孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
”“法令滋章，盗贼多有。

古文观止序文议论

有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。
虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。
二小儿戏沙上自若。
虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知。

初中文言文哲理寓言故事

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。
有渔者以舟往救之。
未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。
渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。

初中文言文诚信寓言故事

稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗，成就往生决定信。
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生，大宝积经如是说。

云安古汤谿，□□□□滨。
无室不盐烟，无民不樵薪。
士子独希少，锥刀事艰辛。
我因沿檄来，暇日聊咨询。

哲理

我本住林屋，风吹来锦城。
锦城亦休乐？所乐多友生。
相从不知久，相送不计程。
横绝峨眉巅，欲去有余情。

吾父先归吾未可，吾母已行犹顾我。
儿女喜归未鲜悲，我愁安得似儿痴。
墙头人看不须羡，居者那知行者叹。
昨日幸晴今又雨，天公管得行人苦。
吾母病肺生怯寒，晚风鸣屋正无端。
人家养子要作官，吾亲此行谁使然。

月为太阴精，石亦月之类。
月常寄孕于石中，事理如此何足异。
天地始分判，日月各一物。
既名物乃人形器，安有形器不消没。

贾子好脩士，躬耕鹿岩阿。
茂木俯青泉，幽处堪逶迤。
有室净棐几，图史参前罗。
独能取我语，标榜相巍峨。

瞻云日怀归，及瓜法当代。
喜同縚鹰掣，翻作风鹢退。
誓言不可寒，幽赏夙所爱。
但恐彼上人，雄辨费酬对。

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。
兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。
兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。

寓理

揖退新龙象，归寻旧鹤猿。
空令行百里，不遣骂三门。
易致实封者，难招不动尊。
辟支放光处，尚有石龛存。

悠悠古先酒，麴蘖化为醴。
适口固匪他，诗人咏其旨。
岐黄作本草，甘辛味所纪。
惟清香滑辣，四事世云尔。

蟹之风月元无价，只卖百钱那是钱。
醉堕多生贪爱业，贫随现在喜欢缘。
以名怒尔吾何敢，谓腹负予谁不然。
新与客尝秋已老，岂堪持到菊花前。

小子尔定孙，来前吾语汝。
尔今既加冠，盍以成人遇。
今尔名以榘，字尔以方叟。
告尔名字义，尔其敬听受。