关于享利的诗词(36首)

  • 1 《郊庙歌辞·享先蚕乐章·永和》 唐·佚名

    芳春开令序,韶苑畅和风。
    惟灵申广祐,利物表神功。
    绮会周天宇,黼黻藻寰中。
    庶几承庆节,歆奠下帷宫。

    2 《郊庙歌辞·享龙池乐章·第十章》 唐·裴璀

    乾坤启圣吐龙泉,泉水年年胜一年。
    始看鱼跃方成海,即睹龙飞利在天。
    洲渚遥将银汉接,楼台直与紫微连。
    休气荣光常不散,悬知此地是神仙。

    3 《郊庙歌辞·享文敬太子庙乐章·亚献终献》 唐·崔邠

    醴齐泛尊彝,轩县动干戚。
    入室僾如在,升阶虔所历。
    奋疾合威容,定利舒皦绎。
    方崇庙貌礼,永被君恩锡。

    4 《享文恭太子庙乐章》 唐·崔邠

    醴齐泛樽彝,轩县动干戚。
    入室僾如在,升阶虔所历。
    奋疾合威容,定利舒皦泽。
    方崇庙貌礼,永被君恩锡。

    中秋节月亮思乡

    5 《享文恭太子庙乐章》 唐·崔邠

    醴齐泛樽彝,轩县动干戚。
    入室僾如在,升阶虔所历。
    奋疾合威容,定利舒皦泽。
    方崇庙貌礼,永被君恩锡。

    6 《鹧鸪天·不贪名利乐优游》 宋·无名氏

    不贪名利乐优游。
    收转心猿踢气球。
    日享三餐朋友饭,夜眠一宿玉人缕。
    真快活,度春秋。
    从他乌兔走无休。
    或时戏耍名园里,或把长竿湖上游。

    7 《大田》 先秦·佚名

    大田多稼,既种既戒,既备乃事。
    以我覃耜,俶载南亩。
    播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。
    既方既皂,既坚既好,不稂不莠。

    诗经祭祀

    8 《郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·寿和》 唐·佚名

    时文哲后,肃事严禋。
    馨我明德,享于贵神。
    大庖载盈,旨酒斯醇。
    精意所属,期于利人。

    9 《桥陵诗三十韵,因呈县内诸官》 唐·杜甫

    先帝昔晏驾,兹山朝百灵。
    崇冈拥象设,沃野开天庭。
    即事壮重险,论功超五丁。
    坡陀因厚地,却略罗峻屏。

    10 《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

    辞赋精选地名言志讽刺

    11 《风入松》 宋·沈瀛

    金榜初登。
    绮阁朱楼对娉婷。
    软红尘、有人相等。
    归来寝立功名。

    12 《陈涉世家》 两汉·司马迁

    陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

    初中文言文咏史传记叙事

    13 《过秦论》 两汉·贾谊

    上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文观止议论

    14 《祭公谏征犬戎》 先秦·佚名

    穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。
    先王耀德不观兵。
    夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。
    是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。

    古文观止劝谏故事寓理

    15 《游侠列传序》 两汉·司马迁

    韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。
    ”二者皆讥,而学士多称于世云。
    至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。
    及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。

    古文观止游侠传记

    16 《文帝议佐百姓诏》 两汉·刘恒

    间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。
    愚而不明,未达其咎。
    意者朕之政有所失、而行有过与?乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与?何以致此?将百官之奉养或费、无用之事或多与?何其民食之寡乏也?夫度田非益寡,而计民未加益,以口量地,其于古犹有余,而食之甚不足者,其咎安在?无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与?细大之义,吾未能得其中。
    其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之,有可以佐百姓者,率意远思,无有所隐。

    古文观止忧民

    17 《答苏武书》 两汉·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚幸甚。
    远托异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依?昔者不遗,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨肉,陵虽不敏,能不慨然?自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。
    终日无睹,但见异类。
    韦韝毳幕,以御风雨;羶肉酪浆,以充饥渴。

    古文观止战争书信散文

    18 《泷冈阡表》 宋·欧阳修

    呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢缓也,盖有待也。
    修不幸,生四岁而孤。
    太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。

    古文观止写人父母

    19 《三槐堂铭》 宋·苏轼

    天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。
    天不可必乎?仁者必有后。
    二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。
    ”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。

    古文观止赞颂写人

    20 《尊经阁记》 明·王守仁

    经,常道也。
    其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
    其主于身,谓之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文观止哲学理论