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《左忠毅公逸事》 清·方苞
先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出微行,入古寺,庑下一生伏案卧,文方成草;公阅毕,即解貂覆生,为掩户。
叩之寺僧,则史公可法也。
及试,吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署第一。
召入,使拜夫人,曰:“吾诸儿碌碌,他日继吾志者,惟此生耳。
叙事写人赞美
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《诸子喻山水》 先秦·先秦诸子
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。
太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。
山水哲学
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《封建论》 唐·柳宗元
天地果无初乎?吾不得而知之也。
生人果有初乎?吾不得而知之也。
然则孰为近?曰:有初为近。
孰明之?由封建而明之也。
论述政治
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《九辩》 先秦·宋玉
悲哉!秋之为气也。
萧瑟兮,草木摇落而变衰。
憭栗兮,若在远行。
登山临水兮,送将归。
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《行香子·欲出樊笼》 元·明本
欲出樊笼。
须契真宗。
善知识、千载难逢。
宏施捧喝,击碎虚空。
却有钳锤,有炉鞲,有机锋。
坐对孤峰。
啸月吟风,握龙泉、坐镇寰中。
野犴绝迹,狐兔潜踪。
却善调狮,善伏虎,善降龙。
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《行香子·欲出樊笼》 元·明本
欲出樊笼。
须契真宗。
善知识、千载难逢。
宏施捧喝,击碎虚空。
却有钳锤,有炉鞲,有机锋。
坐对孤峰。
啸月吟风,握龙泉、坐镇寰中。
野犴绝迹,狐兔潜踪。
却善调狮,善伏虎,善降龙。
89
《杂兴》 宋·张镃
伯牙善鼓琴,知音一子期。
已得慰生平,绝弦勿复悲。
深沉扬执戟,玄文准伏羲。
各年未原赏,岂欲求当时。
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《越问·金锡》 宋·孙因
观地产之所宜兮,惟金锡之最良。
贡品肇於有姒兮,暨苍姬而加详。
虽历代之所珍兮,凛英气其犹秘。
欧冶子之神奇兮,爰採取而炼淬。
95
《成都书事百韵》 宋·薛田
混茫丕变造西阡,物象熙熙被一川。
易觉锦城销白日,难歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井烟。
院锁玉溪留好景,坊题金马促繁弦。
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《放龟》 宋·郑伯英
城中有四灵,麟凤神龙龟。
凤翔兮千仞,麟兮不可羁。
天用莫如龙,在在风云随。
拙哉老督邮,何时列於斯。
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《题任少监百马图》 明·梦观法师
敦煌水涸龙驹伏,未央厩前秋草绿。
驴驼负石玉门关,旧苑空馀三十六。
忆昔高皇马百匹,騊駼车府无监牧。
只留太仆掌天闲,不许田驽食民谷。