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《哀周然明》 宋·王之道
三荐渠能老一儒,班超投笔好从吾。
功名到手身先死,诗礼传家道不孤。
千里新封从马鬣,百年余庆萃鵷雏。
西风哀挽桐川上,傥有青刍致奠无。
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《送丘尉赴试南宫》 宋·吴芾
儒冠鼎盛缙绅多,海内如今数永嘉。
士习艺文争擢第,君明经术合传家。
莫言黄绶官犹小,须信青云路不赊。
好上汉廷晁董对,要令吾道益光华。
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《楼安抚挽诗》 宋·姜特立
花溪溪水出仟源,正对枢臣旧戟门。
聊把一麾随宦牒,只寻三径乐丘园。
传家远继东楼国,好客长开北海尊。
胸次魁奇无一物,百年厚德畀儿孙。
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《送陆怀祖之官丹阳》 宋·苏泂
放翁去作水中仙,有子生平在眼前。
钟爱甚于贤伯仲,传家仍自好诗篇。
肯为筦库官无小,会复公侯泽更绵。
我亦与君非久别,秋来须上浙西船。
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《题村居壁》 宋·胡仲弓
何处村居好,山边况水边。
数间茅屋下,一带槿篱前。
绕舍千竿竹,传家二顷田。
但求安乐法,不必问流年。
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《次韵酬陈伯冶监仓》 宋·张镃
小筑才成赐也墙,传家那是钓徒张。
非求世上人看好,但要閒中句律昌。
成阵游鯈波上暖,打团飞蝶菊初荒。
隣翁莫厌频相遇,会见横翔入未央。
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《送种晋辅长和靖》 宋·牟巘五
传家气脉固深长,挟策来登和靖堂。
南渡金声元不泯,西庵草色可能荒。
要知持守为涵养,好把精微重发扬。
共喜兹帏得甘旨,他时远到未渠央。
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《路居士山水歌》 宋·王洋
人年八十百虑昏,丈人耳目方聪明。
他人到此筋力疲,丈人胜如年少时。
老中强健闲中忙,经卷丹炉肘后方。
金书千轴造理窟,赤城七篇谈坐忘。
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《声无哀乐论》 两汉·嵇康
有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。
感叹生命
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《治安策》 两汉·贾谊
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。
古文观止策略公文
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《原道》 唐·韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名,道与德为虚位。
故道有君子小人,而德有凶有吉。
老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。
古文观止推崇儒道
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《狱中杂记》 清·方苞
康熙五十一年三月,余在刑部狱,见死而由窦出者,日四三人。
有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫作也。
今天时顺正,死者尚稀,往岁多至日数十人。
”余叩所以。
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