臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。
扶风宜甫，听余教旨。
你从前、入道未是。
终有洪禧，旧交朋、陆山后至。
一一须、听他玄理。
山头休去，此中居止。
兼乞觅、庵粮便利。
直待盈盈，恁时节、同将师礼。
住十洲、大家欢喜。
山侗猛省，因师法旨。
觉从前、不是不是。
剔正根源，要日月、壶中并至。
透玄关、应希夷理。
龙吟虎啸，能行能止。
剖昏迷、慧刀锋利。
炼就神丹，金盘托、聊充微礼。
献风仙、博本师喜。
身为皇族，名著南宫，孔孟屋裹，做模打样。
释毛室内，谈玄说空。
似个般伎俩，半钱不直，又说甚道理三教俱通。
从前学解掀翻尽，却于无处立宗风。
天龙更为重饶舌，熨斗煎茶铫不同。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。