关于务感兴的诗词(30首)

  • 1 《览古四十二首 其四》 元·杨维桢

    单父七弦琴,为治务感兴
    十金南门木,立令务必行。
    单父有成效,夜渔若严刑。
    南门能徙木,不能徙民情。
    以此知巧信,不如拙而诚。

    2 《感兴六首》 唐·李白

    瑶姬天帝女,精彩化朝云。
    宛转入宵梦,无心向楚君。
    锦衾抱秋月,绮席空兰芬。
    茫昧竟谁测,虚传宋玉文。

    3 《感兴其三》 唐·李白

    裂素持作书。
    将寄万里怀。
    眷眷待远信。
    竟岁无人来。
    征鸿务随阳。
    又不为我栖。
    委之在深箧。
    蠹鱼坏其题。
    何如投水中。
    流落他人开。
    不惜他人开。
    但恐生是非。

    4 《承德功仙尉出示直翁感兴之作辄次其韵》 宋·李吕

    蝇头蜗角使人愁,贪先务胜如争舟。
    隐心空逐市朝乐,着眼未省林泉幽。
    尘埃平时正汩没,出处与世相沉浮。
    由径反诮澹台子,拔葵仍笑公仪休。

    5 《与元九书》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
    每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
    仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

    6 《感遇诗三十八首》 唐·陈子昂

    微月生西海,幽阳始代升。
    圆光正东满,阴魄已朝凝。
    太极生天地,三元更废兴。
    至精谅斯在,三五谁能征。

    7 《感时述事(十首)》 明·刘基

    惟民食为命,王政之所先。
    海鹾实天物,厥利何可专。
    贪臣务聚财,张罗密于毡。
    厉禁及鱼虾,卤水不得煎。

    8 《绍兴中兴上复古诗》 宋·张嵲

    天监我宋,受命以人。
    咋为乱阶,以启圣人。
    皇帝嗣位,其仁如春。
    万邦欣载,共惟帝臣。

    9 《戊申和嘉兴守瑞麦行》 宋·李曾伯

    瑞麦歌怀安,三岐及六穗。
    嘉祥不虚出,良以气和致。
    人言一划木,华枯且为异。
    况兹一日食,有是三足记。

    10 《感怀(六首) (以下《鄞游稿》)》 明·戴良

    杪岁属摇落,青蒲忽青青。
    萌达未几日,大火已南明。
    天运一如是,废兴安得停。
    商郊迁夏鼎,殷士祼周京。
    冀方既已没,亳社亦已平。
    务光真达道,敝屣薄时荣。
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    11 《还守台州次陆务观赠行韵》 宋·曾几

    蝉噪高柳岸,鹭飞远沙汀。
    萧然感予怀,清净游神庭。
    老树失故绿,残芳谢微馨。
    胡为趣召节,日日晨昏星。

    12 《建康六感·齐》 宋·刘子翚

    尧宫不翦茨,禹室无崇壤。
    巍巍天步隆,万代犹可仰。
    荒哉二三君,经营务华敞。
    落柹满清江,飞斤殷遥响。

    13 《西斋秋感二十首》 宋·方回

    孤灯阅近史,伤哉宣靖中。
    起兵破中原,不在鸭绿东。
    乃在江之南,临川一老翁。
    文高学本僻,行急名骤穹。

    14 《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    咏史写景

    15 《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

    辞赋精选地名言志讽刺

    16 《文赋》 魏晋·陆机

    余每观才士之所作,窃有以得其用心。
    夫放言谴辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。
    每自属文,尤见其情。
    恒患意不称物,文不逮意。

    秋天写景咏物菊花

    17 《九思》 两汉·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮忧!
    天生我兮当闇时,被诼谮兮虚获尤。
    心烦憒兮意无聊,严载驾兮出戏游。

    楚辞

    18 《尊经阁记》 明·王守仁

    经,常道也。
    其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
    其主于身,谓之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文观止哲学理论

    19 《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁

    经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
    其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

    咏物

    20 《赠送前刘五经映三十四韵》 唐·李商隐

    建国宜师古,兴邦属上庠。
    从来以儒戏,安得振朝纲。
    叔世何多难,兹基遂已亡。
    泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。