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《师说》 唐·韩愈
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
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《观慈乌反哺》 宋·何梦桂
有鸟有鸟名慈乌,群儿哑哑争相呼。
羽毛甫集思反哺,为报父母恩劳劬。
民彝天理久沦斁,闻此肝胆为昭苏。
禽虫微物岂知义,乌性至孝由中孚。
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《病中寓秦溪》 明·陈言
病多慵引架书看,双袖龙钟泪不干。
世态炎凉随节序,人情反覆似波澜。
溪风送雨过秋寺,山鸟将雏傍药栏。
同学少年多不贱,独将衰鬓客秦关。
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《秋胡行》 明·唐仲实
依依陌上桑,婉婉桑间妇。
嫣然红罗襦,采桑湿香雾。
相逢马上郎,停鞭□驰骛。
回头遗巧笑,脉脉此情露。
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《题文晋卿明斋》 宋·曾丰
磨垄抆拭费诗书,一点灵光与道俱。
不缺不圆涵霁月,无中无表澈冰壶。
真机已熟虚生白,幻法宁容紫乱朱。
照物之余时反照,故吾殊不似今吾。
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《哀若渠》 当代·钱钟书
昆明八月居,与子得良遘。
真能略名位,新知交如旧。
十九人最少,好句传众口。
别来忧用老,发短面增皱。
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《声无哀乐论》 两汉·嵇康
有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。
感叹生命