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《送吉州解魁左人杰诣太常》 宋·杨万里
高皇一马化龙日,临轩策士谁第一。
玉山山下汪端明,年财十八第一人。
圣上来年集英殿,黄繖中央横玉案。
何人再续老尚书,禾水左家千里驹。
春秋三傅贮胸臆,买纸待傅晁董策。
君才盍与汪相先,君年更少汪两年。
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《原道》 唐·韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名,道与德为虚位。
故道有君子小人,而德有凶有吉。
老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。
古文观止推崇儒道
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《霍光传(节选)》 两汉·班固
霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。
传记
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《上林赋》 两汉·司马相如
亡是公听然而笑曰:“楚则失矣,而齐亦未为得也。
夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。
封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。
今齐列为东藩,而外私肃慎,捐国逾限,越海而田,其于义固未可也。
写景叙事
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《太上感应篇》 宋·李昌龄
太上曰:祸福无门,唯人自召。
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。
宗教劝善
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《东京赋》 两汉·张衡
安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宫邻,卒于金虎。
嬴氏搏翼,择肉西邑。
是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。
叙事抒情赞扬建筑
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《观棋大吟》 宋·邵雍
人有精游艺,予尝观弈棋。
筭馀知造化,着外见几微。
好胜心无已,争先意不低。
当人尽宾主,对面如蛮夷。
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《粤东杂感》 清·程恩泽
外藩吉利最雄猜,坐卧高楼互市开。
有尽兼金倾海去,无端奇货挟山来。
五郡水旱多逋券,群贾雍容内乏财。
只合年年茶药馥,换伊一一米船回。
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《满庭芳 未欲脱家》 元·王哲
未欲修持,先通吉善,在家作福堪当。
晨参夜礼,长是名香。
渐渐财疏色减,看分寸、营养爷娘。
擒猿马,古来一句,柔弱胜刚强。
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《书怀》 宋·王镃
处世功名莫躁为,识时机变在防危。
吉凶有数曾参易,胜负无心不着棋。
事向直中多骨突,人于财上重交知。
后车能悟前车覆,箴警何须座右碑。