202
《山斋凉夜》 当代·钱钟书
孤萤隐竹淡收光,雨后宵凉气蕴霜。
细诉秋心虫语砌,冥传风态叶飘廊。
相看不厌无多月,且住为佳岂有乡。
如缶如瓜浑未识,数星飞落忽迷方。
203
《厌原山中晓行》 宋·裘万顷
碧鸡夜半声啁哳,唤起幽人步林樾。
秋高风露著群木,无数寒光泣明月。
松篁一径宛如画,石溜涓涓更清绝。
山巅便好结茅庐,莫待他年鬓成雪。
204
《同廷美兄宿龙福寺》 宋·邓深
峰回路转竹间扃,古寺寻幽当下程。
浅屋近山寒较早,小窗容榻意偏清。
睡魔催枕如元约,山鬼吹灯似薄情。
樽酒重温休惜醉,恐君长夜厌蛩声。
206
《春夜听雨》 宋·杨公远
小楼炙烛新未眠,好雨知时听不厌。
风急斜敲窗上纸,檐高微洒楯边帘。
花应憔悴啼丹脸,麦定惺惚磔翠髯。
添得明朝诗兴好,池塘草长水渐渐。
207
《夜坐读书有感》 宋·于石
四山月落正昏蒙,留得书灯到晓红。
千古是非昭简册,百年兴废老英雄。
人因厌乱方思治,道本无穷岂有通。
植立纲常垂万世,至今周孔不言功。
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《诸子喻山水》 先秦·先秦诸子
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。
太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。
山水哲学
212
《上阳白发人》 唐·白居易
上阳人,上阳人,红颜暗老白发新。
绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。
玄宗末岁初选入,入时十六今六十。
同时采择百余人,零落年深残此身。
乐府宫怨
213
《老夫采玉歌》 唐·李贺
采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。
贫困凄凉
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《报刘一丈书》 明·宗臣
数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益 将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。
至以「上下 相孚,才德称位」语不才,则不才有深感焉。
夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。
且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。
古文观止议论劝慰书信
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《太上感应篇》 宋·李昌龄
太上曰:祸福无门,唯人自召。
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。
宗教劝善