1
《杂诗》 唐·韩愈
古史散左右,诗书置后前。
岂殊蠹书虫,生死文字间。
古道自愚蠢,古言自包缠。
当今固殊古,谁与为欣欢。
2
《杂诗》 唐·韩愈
古史散左右,诗书置后前。
岂殊蠹书虫,生死文字间。
古道自愚蠢,古言自包缠。
当今固殊古,谁与为欣欢。
5
《和渊明韵赠耕道》 宋·郭印
游从无俗调,我辈钟此情。
高谈傲羲黄,岂复念功名。
嗟哉夸夺子,役役劳其生。
得失动中怀,宠辱多自惊。
形化心亦尔,阖棺竟无成。
10
《奉使道中寄坦师》 宋·欧阳修
道人少贾海上游,海舶破散身沉浮。
黄金满箧人所寄,吹簸偶得还中州。
羸身归金不受报,祗取斗酒相献酬。
欢娱慈母终一世,脱弃妻子藏岩幽。
12
《林居》 宋·张耒
林居观变化,寒暑无时停。
日月迭奔走,汲汲作昏明。
彼人于其间,起妄自经营。
宁知运之去,不受如力争。
终古一逝川,圣达亦叹惊。
寄言夸毘子,豪夺竟何成。
14
《题子昂五花马图》 元·杨维桢
赵公马癖如邓公,曾骑赐马真龙骢。
沤波亭上风日静,想像天厩图真龙。
乌云满身云满足,紫焰珠光夺双目。
九花风细虬欲飞,五色波清锦初浴。
15
《君子有所思》 明·刘基
晨上龙首山,徘徊望咸京。
交衢错万井,甲第连公卿。
鞍马相照曜,冠盖如云行。
扈从金宫归,赐酒银瓮盈。
16
《太上感应篇》 宋·李昌龄
太上曰:祸福无门,唯人自召。
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。
宗教劝善
18
《货殖列传序》 两汉·司马迁
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。
古文观止序文议论
20
《东都赋》 两汉·班固
东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉,计不得以已也。
叙事议论