关于宾飨的诗词(31首)

  • 1 《次韵子瞻竹(鼠卯)》 宋·苏辙

    野食不穿囷,溪饮不盗盎。
    嗟(鼠卯)
    独何罪,膏血自为罔。
    阴阳造百物,偏此愚不爽。
    肥痴与瘦黠,禀受不相仿。

    2 《次韵子瞻竹{左鼠右柳}》 宋·苏辙

    野食不穿囷,溪饮不盗盎。
    嗟{左鼠右柳}独何罪,膏血自为罔。
    阴阳造百物,偏此愚不爽。
    肥痴与瘦黠,禀受不相髣。

    3 《郊庙歌辞·周朝飨乐章·康顺》 唐·佚名

    鸿钧广运,嘉节良辰。
    列辟在位,万国来宾。
    干旌屡舞,金石咸陈。
    礼容既备,帝履长春。

    4 《奉旨讲宾之初筵》 明·汪广洋

    维周临九有,运祚何其昌。
    本支既蕃衍,道化亦流行。
    粤若卫武公,展也令誉彰。
    耄年儆畏深,罔敢贻怠荒。

    5 《祫飨礼成》 宋·宋庠

    孝飨邦仪重,亲祠祏室开。
    推尊二祧合,献力九宾来。
    宝蔡前涓日,祥霙近弭灾。
    钩陈严法仗,绵蕝谨容台。

    6 《彤弓》 先秦·佚名

    彤弓弨兮,受言藏之。
    我有嘉宾,中心贶之。
    钟鼓既设,一朝飨之。
    彤弓弨兮,受言载之。

    诗经宴会

    7 《楚茨》 先秦·佚名

    楚楚者茨,言抽其棘。
    自昔何为,我艺黍稷。
    我黍与与,我稷翼翼。
    我仓既盈,我庾维亿。

    诗经祭祀宴会乐歌

    8 《郊庙歌辞·五郊乐章·雍和》 唐·佚名

    金县夕肆,玉俎朝陈。
    飨荐黄道,芬流紫宸。
    乃诚乃敬,载享载禋。
    崇荐斯在,惟皇是宾。

    9 《五郊乐章·雍和》 唐·魏徵

    金悬夕肆,玉俎朝陈。
    飨荐黄道,芬流紫辰。
    乃诚乃敬,载享载禋。
    崇荐斯在,惟皇是宾。

    10 《何满子歌(张湖南座为唐有态作)》 唐·元稹

    何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。
    婴刑系在囹圄间,水调哀音歌愤懑。
    梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。

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    11 《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

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    12 《咏怀八十二首》 魏晋·阮籍

    夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
    薄帷鉴明月,清风吹我襟。
    孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
    徘徊将何见?忧思独伤心。

    抒情

    13 《王孙圉论楚宝》 先秦·佚名

    王孙圉聘于晋,定公飨之。
    赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。
    ”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。
    楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。

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    14 《原道》 唐·韩愈

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
    仁与义为定名,道与德为虚位。
    故道有君子小人,而德有凶有吉。
    老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。

    古文观止推崇儒道

    15 《天问》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,谁传道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,谁能极之?
    冯翼惟象,何以识之?

    楚辞

    16 《柳毅传》 唐·李朝威

    仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    17 《东都赋》 两汉·班固

    东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
    子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
    故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
    时岂泰而安之哉,计不得以已也。

    叙事议论

    18 《东京赋》 两汉·张衡

    安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宫邻,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,择肉西邑。
    是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

    叙事抒情赞扬建筑

    19 《与山巨源绝交书》 魏晋·嵇康

    康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
    然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
    闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

    散文书信抒怀

    20 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

    述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
    虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
    然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
    故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。