身去日华远，举首望长安。
四年留蜀，那复有梦到金銮。
遥想将芜三径，自笑已穷五技，无语倚阑干。
欲作天涯别，犹对俎尊闲。

客西湖，听夜雨。
更向别离处。
小小船窗，香雪照尊俎。
断肠一曲秋风，行云不语。

桐花寒食近，青门紫陌，不禁绿杨烟。
正长眉仙客，来向人间，听鹤语溪泉。
清和天气，为栽培、种玉心田。
莺昼长，一尊芳酒，容与看芝山。

秋天写景

齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

古文观止高中文言文对话忧国忧民

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

川媚山辉宝气钟，尊尧而后几儒宗。
往来但指龙津说，不道人中自有龙。

服膺师训毅名斋，观省无妨动与偕。
只向此中窥所守，已知平日谨诸怀，器充宠博乾坤大，理析精微律吕谐。
吾道古今穷不尽，一尊深夜讲朋侪。

闻道骑鲸碧眼仙，黄柑手植尚依然。
人间俯仰更成古，天下声名不计年。
茧纸谁能收妙墨，鸡林何用续遗编。
使君为创新堂事，若解尊贤即是贤。

再任坤维报政成，紫泥恩诏下神京。
摇鞭有客添归兴，折柳何人不怆情。
杜宇江山经鸟道，海棠池馆忆龟城。
尊前执手难收泪，投分从来比弟兄。

雄心中夜岂难平，一队旌旗万里行。
为国许身增慷慨，逢人说剑转平明。
尊前白发怀南浦，马上青山过楚城。
从此海邦多治略，好听歌诵快舆情。

星轺夜落锦江边，万里来依刺史天。
才了铨衡三考绩，便勤督府一金筵。
绿尊敬酢青田酒，翠袖争扶紫橐仙。
饮罢嘉定归底处，三槐阴里望貂蝉。

避兵穷岭海，我岂文休孙。
慨彼鸣凤郊，化为逐鹿原。
北吹战尘腥，南接瘴雾昏。
森然一彗孛，敢近六龙暾。

新安江碧郡楼危，九日登临醉袖垂。
莫笑松筠岁寒地，却胜桃李豔阳时。
清渟酒莹红螺面。
窈窕笙攒碧玉枝。
未必尊前叹迟暮，几人知我始牵丝。

帝德如天四海同，卉裳相率向华风。
称藩特奉龙函表，偃武仍包虎韔弓。
贡自炎方归域内，心先流水到江东。
路经日出知天大，城与山蟠见地雄。

我友顾子敦，躯胆两俊伟。
便便十围腹，不但贮书史。
容君数百人，一笑万事已。
十年卧江海，了不见愠喜。

三秋不见每惓惓，握手山林复怅然。
後会敢期黄考日，相看且度白鸡年。
畏途石栈王尊驭，荣路金门祖逖鞭。
一代官仪新藻拂，得瞻宸宇想留连。

余闻古之人，措法贻厥後。
命官惟贤材，职事又留狃。
止能权轻重，王府则多有。
岂尝搉其子，而为民父母。

闻说贼来日，君能判死生。
扁舟载母去，倚剑到天明。
百姓各逃命，四旁无援兵。
王尊岂非勇，独自守孤城。

偶携尊酒上孱颜，忽忆行人瘴雾间。
便好来分苍石坐，已教不锁翠云关。