25
《谢章伯益惠砚》 宋·曾巩
人生对门东西陌,口耳一间心谁传。
况乃天地相去远,一在南海一在燕。
古今万世复万世,彼亦居下此在前。
是非得失错且繁,以情相话何由缘。
26
《和杨元忠主簿观鱼》 宋·李廌
轻澜沔满带维舟,新雨群鱼藻际浮。
既亦非知梁上乐,敢嗟彼有釜中忧。
汉江水浊斑衣獭,楚岸烟深雪色鸥。
未作金鳌莫惊惕,月澄清海漫如钩。
27
《和次仲砚诗》 宋·李廌
闻道端溪好,疑应为土风。
彼人非博识,此语未为公。
野客虽云美,才华恐未同。
濡毫滋墨外,文涣亦徒空。
30
《次赠少微兄韵》 宋·楼钥
汪楼比屋古城隅,彼此清贫不愿余。
南阮诸贤今有几,东床佳婿竟谁如。
归乡年亦非全老,对酒情犹未觉疏。
来往两家无倦色,此身端合老犁锄。
31
《题汉李固太尉庙》 宋·曹彦约
生死忠邪未易穷,其如国脉是非中。
谁知刺骨翻为福,不念捐躯有此忠。
一日太阿归跋扈,百年黄钺授奸雄。
不然彼亦何为者,敢肇后端起邺宫。
32
《西庙招辞》 宋·陈傅良
君昔兮胡不去斯,君今兮胡不来斯。
文栋兮琱楣,岘山之麓兮江圻。
旨酒牲兮洁肥,皓遗老兮须眉。
坎击鼓兮吹箎,君勿来兮迟迟。
36
《运命论》 魏晋·李康
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。
忧思感慨命运
37
《墨池记》 宋·曾巩
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。
新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。
羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。
辞赋精选状物写人寓理
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《声无哀乐论》 两汉·嵇康
有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。
感叹生命