关于得以身的诗词(1049首)

  • 1 《范雎说秦王》 先秦·佚名

    范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。
    今者义渠之事急,寡人日自请太后。
    今义渠之事已,寡人乃得以身受命。
    躬窃闵然不敏。

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    2 《李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭》 宋·蔡襄

    吾友守道气刚劲,丑邪扶直出天性。
    意高身贱无所发,胸中事事先后併。
    襄尝畏其大勇果,愿以中直为得正。
    忽闻鲁士李山英,移书告之要力行。

    3 《人日猎城南会者十人以身轻一鸟过枪急万人呼》 宋·苏轼

    儿童笑使君,忧愠长悄悄。
    谁拈白接?,令跨金騕褭。
    东风吹湿雪,手冷怯清晓。
    忽发两鸣髇,相趁飞aa18小。

    4 《朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之》 宋·晁说之

    天上何曾有谪仙,一来下土便顽然。
    偶遭愁鬼栖迟厄,永结羇人寂寞缘。
    不得闲身从静志,徒思乐食与安眠。
    儿曹诗句来存问,尽贺朱家为发编。

    5 《吟客枉访酒边走笔以赠》 宋·董嗣杲

    读书无灵时易过,剩得此身寄寒饿。
    浮议徒然强雌黄,孤生已拚蚁旋磨。
    江湖说诗在处多,字不堪煮诗奈何。
    不若将军氈帐醉,儿郎帐里传羌歌。

    6 《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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    7 《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    8 《鸿门宴》 两汉·司马迁

    沛公军霸上,未得与项羽相见。
    沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。
    ”项羽大怒曰:“旦日飨士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。
    范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。

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    9 《苏武传(节选)》 两汉·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
    时汉连伐胡,数通使相窥观。
    匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
    天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

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    10 《争臣论》 唐·韩愈

    或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。
    行古人之道,居于晋之鄙。
    晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。
    大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。

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