关于戴名世的诗词(66首)

  • 1 《合纸屏为小阁画卧袁访戴其上名之曰听雪各与》 宋·方岳

    空山十日雪塞门,天荒地老无行人。
    芦花败絮不堪着,山石夜裂苍皮皴。
    奇寒中人僵赑屃,樵汲路迷瓶粟既。
    驾风万鹤危欲仙,此腹久无烟火气。

    2 《故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝》 宋·李廌

    功高翊戴重,锡土仍命氏。
    蝉冕旧传家,龙衮式增贲。
    谁云五世泽,久袭万锺贵。
    非惟赖先庆,奕叶艺忠义。

    3 《送戴帅初信州教授》 宋·方回

    伏羲之后几万年,尧舜八圣孟一贤。
    谁学其学传其传,□明简气生戴先。
    上庠文声撑青天,高揭兰闱十名前。
    □□只字宫商宣,岂但场屋著祖鞭。

    4 《谢戴安抚书院额》 宋·释印肃

    普庵以此香,回向大居士。
    幻尽觉圆者,妙意难遮覆。
    惠我二笔端,三昧非迷悟。
    世间岂识知,何处寻门户。

    5 《戴式之垂访村居》 宋·周弼

    故人手持一缄书,扁舟清晨造我庐。
    为问舟从何方来,欲应未卜先知应先长吁。
    长安平旦朱门开,曳裾靸履喧春雷。
    独有诗人货难售,朔雪寒风常满袖。

    6 《木兰花慢》 宋·史浩

    忠劳久笃于王家;维熊维罴,吉梦是生于男子。
    彩绚朝阳之F457F23C,光腾天上之麒麟。
    岂维相阀之英,抑亦圣朝之瑞。
    椒花柏叶,王正初过于三朝;凤蜡星球,灯夕匪遥于十日。

    7 《沁园春·世累尘情》 元·侯善渊

    世累尘情,镇日昏沉,何时尽期。
    被利名财色,相牵系,把天真昧却,一向愚痴。
    好女娇儿,金枷玉*,锁绊缠绵没改移。
    憨痴汉,积无边恶业,限到推谁。

    8 《戴秀岩》 宋·刘克庄

    兹岩视诸峰,厥状尤峥嵘。
    旧为碧藓封,新有朱栈横。
    縻腰尚恐坠,束炬劣可行。
    外狭中乃宽,始单间俄忽明。

    9 《题戴贡士诗卷》 宋·刘克庄

    新吟亹亹来相逼,华胄遥遥请具陈。
    安道晋时名处士,叔伦唐世老诗人。
    百家衣莫劳针指,九转丹能蜕肉身。
    肯访柴门衰老叟,愧无薄具可留宾。

    10 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

    太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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    11 《训俭示康》 宋·司马光

    吾本寒家,世以清白相承。
    吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
    二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
    同年曰:“君赐不可违也。

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    12 《柳毅传》 唐·李朝威

    仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    13 《泷冈阡表》 宋·欧阳修

    呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢缓也,盖有待也。
    修不幸,生四岁而孤。
    太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。

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    14 《洛神赋》 魏晋·曹植

    黄初三年,余朝京师,还济洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。
    日既西倾,车殆马烦。

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    15 《祭公谏征犬戎》 先秦·佚名

    穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。
    先王耀德不观兵。
    夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。
    是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。

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    16 《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    17 《七言》 唐·吕岩

    金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。
    火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。
    鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。

    18 《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

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    19 《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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    20 《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

    南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
    南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
    南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
    诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。