关于故纵的诗词(540首)

  • 201 《信陵君窃符救赵》 两汉·司马迁

    魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。
    公子为人,仁而下士 ,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。
    士以此方数千里争往归之,致食客三千。

    高中文言文赞颂写人历史故事

    202 《项羽之死》 两汉·司马迁

    项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。
    夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中。
    有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。
    于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。

    高中文言文历史故事

    203 《拟孙权答曹操书》 宋·苏轼

    权白孟德足下:辱书开示祸福,使之内杀子布,外擒刘备以自效。
    书辞勤款,若出至诚,虽三尺童子,亦晓然知利害所在矣。
    然仆怀固陋,敢略布。
    昔田横,齐之遗虏,汉高祖释郦生之憾,遣使海岛,谓横来大者王,小者侯,犹能以刀自刭,不肯以身辱于刘氏。

    书信

    204 《题王逸老书饮中八仙歌》 元·唐珙

    前朝书法孰为盛,苏黄米蔡得其正。
    法度难以晋魏论,气象可与欧虞并。
    宣和金书类臣稷,筋骨通神工瘦硬。
    大江南来万几暇,翰墨留神纵天性。

    205 《文与可画筼筜谷偃竹记》 宋·苏轼

    竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。
    自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者,生而有之也。
    今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。
    与可之教予如此。

    悼念观点

    206 《上林赋》 两汉·司马相如

    亡是公听然而笑曰:“楚则失矣,而齐亦未为得也。
    夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。
    封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。
    今齐列为东藩,而外私肃慎,捐国逾限,越海而田,其于义固未可也。

    写景叙事

    207 《越州赵公救灾记》 宋·曾巩

    熙宁八年夏,吴越大旱。
    九月,资政殿大学士知越州赵公,前民之未饥,为书问属县灾所被者几乡,民能自食者有几,当廪于官者几人,沟防构筑可僦民使治之者几所,库钱仓粟可发者几何,富人可募出粟者几家,僧道士食之羡粟书于籍者其几具存,使各书以对,而谨其备。
    州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。
    故事,岁廪穷人,当给粟三千石而止。

    饥荒

    208 《哀江南赋序》 南北朝·庾信

    粤以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解。
    余乃窜身荒谷,公私涂炭。
    华阳奔命,有去无归。
    中兴道销,穷于甲戌。

    历史抒情

    209 《太上感应篇》 宋·李昌龄

    太上曰:祸福无门,唯人自召。
    善恶之报,如影随形。
    是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
    算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

    宗教劝善

    210 《鲁灵光殿赋》 两汉·王延寿

    鲁灵光殿者,盖景帝程姬之子恭王馀之所立也。
    初,恭王始都下国,好治宫室,遂因鲁僖基兆而营焉。
    遭汉中微,盗贼奔突,自西京未央、建章之殿皆见隳坏,而灵光岿然独存。
    意者岂非神明依凭支持,以保汉室者也。

    叙事建筑赞美

    211 《西京赋》 两汉·张衡

    有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
    言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
    处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
    惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

    叙事抒情赞扬国家

    212 《形影神三首》 魏晋·陶渊明

    贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉;故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。
    好事君子,共取其心焉。
    形赠影
    天地长不没,山川无改时。

    人生哲理

    213 《与山巨源绝交书》 魏晋·嵇康

    康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
    然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
    闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

    散文书信抒怀

    214 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

    述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
    虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
    然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
    故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

    215 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

    述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
    虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
    然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
    故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

    216 《谏迎佛骨表》 唐·韩愈

    臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
    昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。
    此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。
    其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。

    劝谏

    217 《封建论》 唐·柳宗元

    天地果无初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然则孰为近?曰:有初为近。
    孰明之?由封建而明之也。

    论述政治

    218 《赠白马王彪》 魏晋·曹植

    序曰:黄初四年五月,白马王、任城王与余俱朝师,会节气。
    到洛阳,任城王薨。
    至七月与白马王还国。
    后有司以二王归藩,道路宜异宿止。

    219 《在狱咏蝉并序》 唐·骆宾王

    余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉。
    虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠。
    每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻。
    岂人心异于曩时,将虫响悲于前听。

    唐诗三百首

    220 《无题》 明·唐寅

    便纵拼争反下游,随波逐浪讵惭愁。
    庸夫碌碌惟虚灭,烈士昂昂岂罢休。
    说法双关如此乐,听诗万首向何忧。
    孤芳自赏雕虫老,兴尽尘封故纸楼。