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《声无哀乐论》 两汉·嵇康
有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。
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《有感》 宋·陈宗远
天地不磈立,人为天地心。
世无经济学,何以任弥纶。
沛兴园绮隐,渊启虬髯惊。
汉唐造草昧,数子留其名。
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《示长儿存心》 宋·方回
我家歙山下,不满五顷田。
捐弃已过半,岂不为子钱。
兵甲跨江海,喧豗逾十年。
零落殆万卷,荒凉余数椽。
9
《永济桥》 宋·张耒
墟庙无人吊毁垣,故桥遗址至今存。
侵波野岸生新草,啮石老烫留旧痕。
金殿有基藏兔穴,玉舆无路半樵村。
甘棠古道轮蹄断,落日空山暮雨昏。
11
《惜奴娇》 宋·蔡伸
隔阔多时,算彼此、难存济。
咫尺地、千山万水。
眼眼相看,要说话、都无计。
只是。
12
《夜行船》 宋·石孝友
昨日特承传诲。
欲相见、奈何无计。
这场烦恼捻著嚎,晓夜价、求天祝地。
教俺两下不存济。
你莫却、信人调戏。
若还真个肯收心,厮守著、快活一世。
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《送王济民归盘谷》 明·浦源
官亭酒香柳花白,下马持觞送行客。
客归江上愁更多,春水雨中生绿波。
青山遥对杨子渡,残日微明广陵树。
渡江酒醒伤别离,夜半舟人歌《竹枝》。
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《寄题济南蒋氏务本堂》 宋·方回
人生真乐在田庐,几顷膏腴几卷书。
遴选友朋研简册,抚存僮仆课犁耡。
紫荆一树永无恙,丹桂五枝应有余。
孝弟俭勤植根柢,时闻佳气又充闾。
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《治安策》 两汉·贾谊
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。
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《义田记》 宋·钱公辅
范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。
方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。
日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。
择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。
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《西征赋》 魏晋·潘安
岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
潘子凭轼西征,自京徂秦。
乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
此三才者,天地人道。
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