关于无怒的诗词(1119首)

  • 1 《氓》 先秦·佚名

    氓之蚩蚩,抱布贸丝。
    匪来贸丝,来即我谋。
    送子涉淇,至于顿丘。
    匪我愆期,子无良媒。

    诗经叙事闺怨民谣

    2 《括摸鱼儿》 宋·林正大

    醉之乡、其去中国,不知其几千里。
    其土平旷无涯际。
    其气和平一揆。
    无寒暑,无聚落居城,无怒而无喜。

    3 《皇砖叹》 明·孙宜

    龙舆凤驾西南行,有敕谋广承天城。
    亚卿奉诏区画当,内侍督作简命精。
    湖南州县半雕敝,募徒取具无横征。
    昨来羽檄冲宵至,御堲皇砖坐兹地。

    4 《赠刘成文》 宋·王令

    予生谢早先,晚世相逅邂。
    礼俗不可徵,百孔千疮坏。
    平时以是念,食美不知囋。
    谁为医国者,已亟不图瘥。

    5 《题梅山云悦楼》 宋·罗永之

    曾读杨诗识懒云,只今云悦即云孙。
    无怒色常归匣,鹤有懽颜独守门。
    春态乐寻吟客伴,心闲喜共野人言。
    要知出岫晴方好,楼外蒙蒙烟雨昏。

    6 《秋日》 明·蔡羽

    偃息逾岁时,登高感摇落。
    车来不除棘,鸟鸣自巢阁。
    形迹不见妨,渔樵隐相托。
    顾念蓬何生,终俾石为错。
    虚心日无怒,物至自成乐。
    悬梯觅霞构,乘凉陟兰薄。
    宛转思公子,搏搏桂方灼。

    7 《题玄潭观雪浪阁用诚斋韵》 宋·文天祥

    弃官学道勾山许,学到至人本无怒
    赤子(左角右戢)(左角右戢)如鱼头,不堪妖孽腥上流。
    钳键长潭铁树立,摩挲穹石宝剑湿。
    当时岂忍如是观,毒流不可开眼看,英风凛凛万古寒。

    8 《严颜碑》 宋·苏辙

    古碑残缺不可读,远人爱惜未忍磨。
    相传昔者严太守,刻石千岁字已讹。
    严颜平生吾不记,独忆城破节最高。
    被擒不辱古亦有,吾爱善折张飞豪。

    9 《怀顾子惇》 宋·郑獬

    托身事权门,譬如狎彫虎。
    餧之得其欲,弭首乃无怒
    苟或咈其心,腾爪必伤汝。
    权门爱曲从,破壳出毛羽。

    10 《杨待制挽词》 宋·楼钥

    望重威无怒,仁深勇有余。
    百年忧国志,满箧荐贤书。
    德政不胜载,才猷示尽摅。
    佳儿人物似,真可大门闾。

    11 《冬日杂兴》 宋·赵蕃

    要识丰年象,闲观别墅诗。
    鸡声一閒暇,人语两娱嬉。
    北阙非无怒,东皋且自怡。
    物华从晼晚,吾意亦差池。

    12 《送谢学宾》 宋·叶适

    衰年懒看客,十卧适一起。
    谢子何许来,我屐屡折齿。
    貌闲神又肃,论事静而理。
    纷然嘲{左口右哲}際,莞尔谐宫徵。

    13 《和唐人闲字韵诗卷》 宋·陆文圭

    鼎鼎百年内,何由一日闲。
    衡冠无怒发,揽镜已苍颜。
    未易桴浮海,应难屐上山。
    春逢甲子雨,愁听溜潺潺。

    14 《题老融斗牛图》 宋·释宝昙

    牛斗不可近,近则和尔触。
    摩抚不动遥,愧山老觳觫。
    慰我有生意,怜渠无怒心。
    伊谁为证据,断崖枫树林。

    15 《无家别》 唐·杜甫

    寂寞天宝后,园庐但蒿藜。
    我里百余家,世乱各东西。
    存者无消息,死者为尘泥。
    贱子因阵败,归来寻旧蹊。

    叙事战争写景抒怀

    16 《江行无题一百首(一作钱珝诗)》 唐·钱起

    倾酒向涟漪,乘流东去时。
    寸心同尺璧,投此报冯夷。
    江曲全萦楚,云飞半自秦。
    岘山回首望,如别故关人。

    17 《拂舞词/公无渡河》 唐·温庭筠

    黄河怒浪连天来,大响谹谹如殷雷。
    龙伯驱风不敢上,百川喷雪高崔嵬。
    二十三弦何太哀,请公勿渡立徘徊。
    下有狂蛟锯为尾,裂帆截棹磨霜齿。
    神椎凿石塞神潭,白马参覃赤尘起。
    公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里。

    咏物黄河

    18 《江行无题一百首》 唐·钱珝

    倾酒向涟漪,乘流欲去时。
    寸心同尺璧,投此报冯夷。
    江曲全萦楚,云飞半自秦。
    岘山回首望,如别故乡人。

    19 《墨子怒耕柱子》 先秦·墨子及弟子 撰

    墨子怒耕柱子。
    耕柱子曰:“我无愈于人乎?”墨子曰:“我将上太行,以骥与牛驾,子将谁策?”耕柱子曰:“将策骥也。
    ”墨子曰:“何故策骥也?”耕柱子曰 :“骥足以策。
    ” 墨子曰:“我亦以子为足以策,故怒之。

    初中文言文寓理教育故事

    20 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

    感叹生命