忆昔几游集，今来倍叹伤。
百花情易老，一笑事难忘。
白社已萧索，青楼空艳阳。
不闲云雨梦，犹欲过高唐。

吾爱白乐天，逸才生自然。
谁谓辞翰器，乃是经纶贤。
欻从浮艳诗，作得典诰篇。
立身百行足，为文六艺全。

白首穷经通秘义，青山养老度危时。
门传组绶身能退，家学渔樵迹更奇。
四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。

白首穷经通秘义，青山养老度危时。
门传组绶身能退，家学渔樵迹更奇。
四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。

晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。
去人成百归无十，后者安知前者难。
路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。

不归丹掖去，铜竹漫云云。
唯喜因过我，须知未贺君。
——裴度
诗闻安石咏，香见令公熏。

绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。
绝利一源真有谓，空劳万卷是无端。
清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。

念念念兮入恶易，念念念兮入善难。
念经念佛能一般，爱河竭处生波澜。
言公少年真法器，白昼不出夜不睡。

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

昨宵风雨酿春寒，晓色开晴露未干。
棋局定须寻李远，杖藜还肯过苏端。
翻经坐榻呼龙守，点《易》虚窗倩鹤看。
暂假飞凫挽飞锡，樵苏不爨罄交欢。

燕山北起高峨峨，东流易水无停波。
北风萧萧筑声切，昔人于此送荆轲。
图中匕首非良计，堪叹燕丹无远器。
髑髅空死樊将军，日莫秦兵满燕市。
往事空余易水寒，白翎飞下地椒干。
经过此地对流水，知尔踟蹰马上看。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。

少师睦宗族，誉望四海尊。
具载涪翁诗，凜凜英气存。
我方继先志，爱汝贤弟昆。
郊天均霈泽，延赏光子孙。

洞天占胜作新亭，曲槛危檐揖翠屏。
四顾风烟入怀裹，一湾溪水抱沙汀。
羽人不见论平昔，双鹤犹存有典型。
幸得官闲成吏隐，何妨续脱旧羲经。

塞北时闻铁马嘶，蓟门霜柳渐凄凄。
天边野烧连烽火，城下寒砧杂鼓鼙。
阴碛草荒狐队出，平原风急雁行低。
尊前不见悲歌客，易水东流何日西。

寒窗孤坐冻生瓶，尚把遗编照露萤。
阁束九师新得妙，梦吞三画旧通灵。
断弦挂壁知音丧，（师与契嵩深相知，时已逝矣。
）挥尘空山乱石听。
斋罢何须更临水，胸中自有洗心经。

春风吹榆林，乱荚飞作堆。
荒园一雨过，戢戢千万栽。
青松种不生，百株望一枚。
一枚已有馀，气压千亩槐。

乔木卷苍藤，浩浩崩云积。
谢家堂前燕，对语悲宿昔。
仰看桄榔树，玄鹤舞长翮。
新年结荔子，主人黄壤隔。

人言天地生仲尼，不知仲尼生两仪。
易中先自有太极，生天生地谁得知。
一经以後脉为六，六经以前一经足。
学子要探天地心，诗书执礼皆可寻。
吾乡後身黄叔度，教子一经有住处。
寄言韦家父子间，浪比籯金良汗颜。