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《襄王不许请隧》 先秦·佚名
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。
王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。
先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。
古文观止劝告寓理
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《三山》 宋·贺铸
南朝凤皇台,置酒昔高会。
酒酣望三山,宛在青山外。
长哦谪仙吟,如啖鲸鲵鱠。
明日信东风,孤帆出其背。
8
《赠钱郎中》 宋·陈造
刓方利禄媒,抱道俗不省。
诗书工发家,孰起世儒病。
钱侯挺直节,蛮徼复兰省。
剑气夜星明,鵰翮秋霜耿。
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《寓兴七首》 宋·魏野
勿谓患至大,君圣民有赖。
勿谓事至小,父荒子无告。
因思唐尧九年水,少於骊姬数滴泪。
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《和平甫招道光法师》 宋·王安石
链师投老演真乘,像劫空王爪与肱。
於总持门通一路,以光明藏续千灯。
从容发口酬摩诘,邂逅持心契慧能。
新句得公还有赖,古人诗字耻无僧。
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《游老君洞》 唐·张说
枕漱鑱鍼泉石肓,登临又刮山川目。
太清飞出离宫景,平地分为散仙福。
知津有赖大夫松,避道尤勤居士木。
层峦破晓霞散绮,断岩涵空雾披縠。
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《丙辰夏和周宰》 宋·李吕
爱公北堂幽,背郭出尘外。
登临揽万象,气宇自怡泰。
目寄孤归鸿,道存不下带。
山水含清晖,况复总其会。
隔岸列乔松,亭亭若车盖。
云过矫虬龙,凤来听竽籁。
於此省借留,饥民斯有赖。
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《和梁大谏望亭述怀》 宋·吴芾
屡试乘轺与把麾,笑谈自可解重园。
暮年强健人争羡,平日刚方世所稀。
国步尚艰端有赖,君恩方渥未须归。
时清益展经纶手,直上岩廊秉政机。
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《新昌留别一首》 宋·王阮
奉命诛求下户贫,抗章恳白上官嗔。
与其重敛毒千室,宁以深文中一身。
吏务循良邦有赖,士虽贫贱气宜伸。
空烟亭下桃花水,好送扁舟欲去人。