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《师说》 唐·韩愈
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
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《深虑论》 明·方孝孺
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。
然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。
古文观止史论谋略
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《声无哀乐论》 两汉·嵇康
有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。
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《西京赋》 两汉·张衡
有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。
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《题临兰亭序》 宋·苏易简
有若似夫子,尚兴阙里门。
虎贲状蔡邕,犹旁文举樽。
昭陵自一闭,真迹不复存。
予今获此本,亦可比欤璠。
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《苏武慢·芳草纤纤》 元·凌云翰
芳草纤纤,游丝冉冉,可爱地晴江碧。
世事浮云,人生大梦,歧路漫悲南北。
漉酒春朝,步蟾秋夜,却忆旧时巾舄。
问故园、何日归欤,松菊已非畴昔。
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《苏武慢·芳草纤纤》 元·凌云翰
芳草纤纤,游丝冉冉,可爱地晴江碧。
世事浮云,人生大梦,歧路漫悲南北。
漉酒春朝,步蟾秋夜,却忆旧时巾舄。
问故园、何日归欤,松菊已非畴昔。
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《题张起原舟中看山图》 明·张以宁
张侯往年官衡州,州之名山无与俦。
蓉旌羽节降白日,紫盖石廪腾清秋。
侯也爱山得山趣,似是昔时王子猷。
每怜马上看草草,不得独往探奇幽。
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《龙神祠旁二鸟》 明·王履
祠边两小鸟,相依道人室。
厨中炊饭香,即至不一失。
啄粟就掌内,了无猜与栗。
岁月知几何,相忘祇如一。
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《送岑著作》 宋·苏轼
懒者常似静,静岂懒者徒。
拙则近于直,而直岂拙欤。
夫子静且直,雍容时卷舒。
嗟我复何为,相得欢有余。
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《忆昔》 宋·范成大
铅刀曾齿莫邪銛,,游倦归欤雪满髯。
柳带受风元不结,荷盘承露竟无黏。
逢场鼓笛如灰冷,送老虀盐似蜜甜。
留得本来真面目,行藏何假问龟占。